在我們的傳統(tǒng)中，已婚女人對(duì)外把自己的男人稱(chēng)為丈夫，已婚男人對(duì)外把自己的女人稱(chēng)為老婆。這樣的稱(chēng)呼聽(tīng)起來(lái)似乎很土，過(guò)時(shí)，不如親愛(ài)的、寶貝時(shí)髦。
 
        但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往那些相互把寶啊之類(lèi)掛在嘴邊的愛(ài)，結(jié)合很快，分道揚(yáng)鑣也很快，而那些互相叫老婆丈夫的，聽(tīng)起來(lái)生分，但事實(shí)上他們像膠水一樣，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。為什么會(huì)這樣呢？從這兩個(gè)字的字形字義去分析，答案就出來(lái)了。
 
        丈夫，“丈”指距離長(zhǎng)度，“夫”是一個(gè)“人”字加個(gè)“二”，下面長(zhǎng)的指男人，短的指女人，所以丈夫本質(zhì)意義就是有養(yǎng)家糊口能力的已婚男人。一個(gè)已婚男人，若連自己都養(yǎng)活不了，就談不上養(yǎng)活老婆孩子，也就算不上合格的丈夫。
 
        說(shuō)實(shí)話，男人把自己的愛(ài)侶叫老婆，一個(gè)“老”字，叫人聽(tīng)著好別扭，但細(xì)細(xì)一琢磨，又覺(jué)這個(gè)字用得實(shí)在妙。“老”不是說(shuō)女人結(jié)婚后就不年輕、不美貌了，而是表示永久不變。對(duì)什么不變？結(jié)了婚的女人對(duì)丈夫的感情永久不變。而“婆”是三點(diǎn)水，加上一個(gè)“皮”字，水波的本質(zhì)特征是什么？柔順安靜。一個(gè)已婚女人柔順安靜，才能使“家和萬(wàn)事興”。
 
        水在柔順安靜之下，其實(shí)還有著變化無(wú)常的特性，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，女人又多是變化無(wú)常的，無(wú)論情緒，還是心態(tài)。多變是女人的特點(diǎn)，也是女人的弱點(diǎn)，女人把多變的特點(diǎn)放在做衣服做飯，搞家務(wù)插花，就會(huì)花樣多多，給丈夫意想不到的快樂(lè)，給家庭增加不少的情趣，但如果情緒多變、感情多變，那就糟糕了。千百年來(lái)，人們歌頌愛(ài)情專(zhuān)一，也源于男女本性的弱點(diǎn)。人們常說(shuō)女人家，女人家，沒(méi)有女人，家自然就不存在了。
 
        《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)女兒是水做的，這并不是說(shuō)曹雪芹有多高明，而是古人在造字時(shí)就把女人的特性賦予在里面了。古時(shí)文人寫(xiě)書(shū)時(shí)，總說(shuō)女人水性楊花，其實(shí)并不全是貶低女人。
 
        老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)，水是天下最柔弱的，也是天下最難以克服、取勝的，原因就是水什么都能包容，水無(wú)所不穿，伸縮性也最強(qiáng)。“水性”是說(shuō)女人的生存能力比男人強(qiáng)。“楊花”是說(shuō)女人生來(lái)注定漂泊，要從原生家庭中嫁入他家，有了丈夫才能安穩(wěn)。在某種程度上，隨遇而安、知命認(rèn)命是女人的宿命。在這個(gè)意義上，水性楊花又是女人的優(yōu)點(diǎn)了，而不是我們平常所理解的，女人感情易變。
 
        女人的多變，更多表現(xiàn)在情緒上。人們常說(shuō)：女人的心，天上的云，叫男人捉摸不透；女人的臉，老天的臉，陰晴很難搞定。女人的多變也表現(xiàn)在做事往往缺乏男人那樣的理性。古人了解了女人的這個(gè)特性，所以把對(duì)丈夫的感情專(zhuān)一作為女德之首。
 
        水也代表生和養(yǎng)育，萬(wàn)物離不開(kāi)水。一個(gè)男人娶什么樣的女人，就意味著過(guò)什么樣的生活。若娶的女人像一汪清泉，那么這個(gè)男人會(huì)幸福多多，因?yàn)榧儍舻呐四軆艋車(chē)囊磺小Ｈ粢粋€(gè)男人選了像污水、死水、臭水一樣的女人，這個(gè)男人就倒了大霉，因?yàn)樗牟粌簦匀粫?huì)污染下一代，也會(huì)污染周邊環(huán)境。
 
        一個(gè)“婆”字，既表明已婚女人的責(zé)任，也表明女人的特性。繁衍后代，協(xié)助丈夫，這是女人最本質(zhì)的工作。丈夫、老婆，在造字時(shí)就把責(zé)任和義務(wù)很明確地賦予在里面了，我們不能不佩服古人的用心良苦和他們高明的智慧。若男人和女人了解這個(gè)稱(chēng)呼的真義，家庭何愁不美滿？


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