文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟一、復(fù)姓和雙姓不是同一個概念。名字不建議取雙姓，以單姓為宜復(fù)姓是由兩個漢字組成的單姓，在中國，常見的傳統(tǒng)復(fù)姓有歐陽、司馬、諸葛、上官、淳于、公孫、西門、皇甫、司徒、東方等；而雙姓則是兩個單姓結(jié)合在一起的組合體，傳統(tǒng)雙姓的概念，源于兩家通婚，把兩個不同的單性組合在一起，形成一個雙字的新姓氏。今天，港臺地區(qū)的已婚婦女，還在延用這種雙姓格式。盡管現(xiàn)代生活為雙姓賦予了新的內(nèi)涵寓意，但相比之傳統(tǒng)雙姓悠久的歲月積淀，其新內(nèi)涵寓意所發(fā)揮的影響力，遠遠不如傳統(tǒng)寓意的支配力，所以父母
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命理八字當(dāng)中，出生日的天干代表自己。男命以財為妻，我尅者為財，也就是日干所克的五行就是妻星；女命以官為夫。尅我者為官，也就是克日干的五行為夫星。一、看八字夫妻星的旺衰程度如果八字當(dāng)中夫妻星是用神，而且八字很旺，夫妻感情會越來越好；如果夫妻星比較衰，甚至八字中沒有夫妻星，代表感情剛開始因為新鮮感比較甜蜜，可是在長
文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟相傳遠古時代，有一種最兇猛的惡獸叫做“年”，常在每年春節(jié)出來威脅人類，祖先們和“年”斗爭了很多年，終于發(fā)現(xiàn)“年”怕三種東西：紅顏色、火光和響聲。于是在一個春節(jié)的前夜，人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒上火堆，夜里通宵不睡敲敲打打，把“年”嚇跑了；天亮了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩飲酒擺宴慶祝勝利。為了紀(jì)念這次勝利，以后每到這個時候，家家戶戶都在門上貼對聯(lián)點燈籠，燃放鞭炮煙花，敲鑼打鼓通宵守夜，第二天大清早互相祝賀道喜，這樣一代代流傳下來就成了現(xiàn)在的春節(jié)過年。古
常言說得好：寧拆十座廟，不破一樁婚。不到萬不得已的時候，還是請夫妻雙方不要選擇離婚這條道路。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生能夠有緣成為夫妻，前世都是非同小可的緣分。道教是中國古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分。道教的婚姻觀更側(cè)重于祈求自然生命的改良和永久，而對社會生活中美好的東西如愛情婚姻，都希望在另一個世界即仙境中得到延續(xù)，對待人間的婚姻，道教的絕大多數(shù)派別都持肯定的態(tài)度。他們的理由是：天地之間的事物皆由陰陽結(jié)合而成，男陽女陰，相互配合和諧才能體現(xiàn)天道。早期經(jīng)典《太平經(jīng)》認為，如果沒有婚姻關(guān)系，必然導(dǎo)致「陰陽不
一、年齡差距從命理上來看，男女婚配并無年齡上的限制。中國的干支紀(jì)年，一般都把12年當(dāng)作一個小輪回，所以在12歲以內(nèi)的都算是同齡人，在這個范疇內(nèi)極易產(chǎn)生感情，中國的絕大多數(shù)夫妻都在這個年齡范疇以內(nèi)，這是第一婚配區(qū)域。如果相差12歲以上24歲以下，雖然是兩個小輪回，但也在容易產(chǎn)生情感的范疇以內(nèi)，這種夫妻也不少見，這是第二婚配區(qū)域。如果相差24歲以上，那就屬于兩輩人了，產(chǎn)生感情的機率就比較低了，如果有，也是忘年交、老少戀，或是有些客觀因素而導(dǎo)致的，這是第三婚配區(qū)域。這三個大的婚配區(qū)域，各有自己的婚配特點。即便是
“大運”在命理學(xué)中是根據(jù)生辰八字(出生的年月日時)推算出來的，是每十年的大體運勢。人的運勢是分階段的，十年一大運，五年一小運，人的一生就這么一步大運又一步大運的走下去。八字命理預(yù)測的時候我們會說某人從幾歲開始行大運了，每逢尾數(shù)為幾歲的時候你的大運會開始轉(zhuǎn)換，改行另一步大運。比如有的人三歲就開始行大運了，那么每逢十三歲、二十三歲、三十三歲、四十三歲等等這些尾數(shù)為三的年齡，他就會開始行下一個大運。開始行大運的年齡因為每個人的出生時間、地域等不同而不同，有的一歲開始，有的八九歲才開始。開始行大運的年齡有專業(yè)的推算規(guī)
文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟一、復(fù)姓和雙姓不是同一個概念。名字不建議取雙姓，以單姓為宜復(fù)姓是由兩個漢字組成的單姓，在中國，常見的傳統(tǒng)復(fù)姓有歐陽、司馬、諸葛、上官、淳于、公孫、西門、皇甫、司徒、東方等；而雙姓則是兩個單姓結(jié)合在一起的組合體，傳統(tǒng)雙姓的概念，源于兩家通婚，把兩個不同的單性組合在一起，形成一個雙字的新姓氏。今天，港臺地區(qū)的已婚婦女，還在延用這種雙姓格式。盡管現(xiàn)代生活為雙姓賦予了新的內(nèi)涵寓意，但相比之傳統(tǒng)雙姓悠久的歲月積淀，其新內(nèi)涵寓意所發(fā)揮的影響力，遠遠不如傳統(tǒng)寓意的支配力，所以父母
文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟古代先賢如何定義名字？《說文解字》訓(xùn)義“名為命，名自命也”，即人的名字是和人生命運相關(guān)聯(lián)的；孔子曰“名不正則言不順”，意思是，名字取不好，命運也會不暢順。在民間也有這樣的諺語“賜子千金，不如教一藝在身；教子一藝，不如賜子好名字”。這些對名字的注解，足以說明古人對名字的重視，從另一方面也反映了名字的重要性。那么，為什么名字這么重要？中國人的姓氏名字是有文化脈承的。所謂字易同源，每個漢字來源于易經(jīng)八卦符號，不是隨意亂造的，它也像八卦來源那樣“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀
文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟自古以來，健康長壽與婚姻和睦都是人們最為關(guān)注的話題。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”簡言之，治未病，就是養(yǎng)生；治未亂，就是防范。那么，怎么才能真正做到既知養(yǎng)生、防范之意，又得養(yǎng)生、防范之法呢？其實，早在幾千年前，我們祖先就有了精辟的闡述：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根”，“婚禮有六，五禮用雁，
