文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟一、復(fù)姓和雙姓不是同一個(gè)概念。名字不建議取雙姓，以單姓為宜復(fù)姓是由兩個(gè)漢字組成的單姓，在中國(guó)，常見的傳統(tǒng)復(fù)姓有歐陽、司馬、諸葛、上官、淳于、公孫、西門、皇甫、司徒、東方等；而雙姓則是兩個(gè)單姓結(jié)合在一起的組合體，傳統(tǒng)雙姓的概念，源于兩家通婚，把兩個(gè)不同的單性組合在一起，形成一個(gè)雙字的新姓氏。今天，港臺(tái)地區(qū)的已婚婦女，還在延用這種雙姓格式。盡管現(xiàn)代生活為雙姓賦予了新的內(nèi)涵寓意，但相比之傳統(tǒng)雙姓悠久的歲月積淀，其新內(nèi)涵寓意所發(fā)揮的影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)寓意的支配力，所以父母
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文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟八字合婚是一件非常勞神、費(fèi)精力、花時(shí)間的事，這不是借口，因?yàn)檫@不單單是看兩個(gè)八字那么簡(jiǎn)單，必須結(jié)合兩人八字、做對(duì)比等等，然后才可以得出一個(gè)正確結(jié)論。這完全是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎绻f分析一個(gè)人八字的不對(duì)會(huì)誤了一個(gè)人，那么合婚分析如果不對(duì)就會(huì)誤了兩個(gè)人的姻緣大事。原則上，八字合婚里面最忌看到下面這些現(xiàn)象：一、配偶結(jié)婚時(shí)間不同步這是一個(gè)非常重要的信息，分析每個(gè)人的八字，可以得出結(jié)婚時(shí)段或戀愛時(shí)間，如果兩個(gè)人結(jié)婚的時(shí)間不匹配，很難成夫妻。比如男方的八字適合今年結(jié)婚，但女方的八
文丨陳麗驊天干地支，包括10個(gè)天干和12個(gè)地支。天干地支兩兩組合可以組成60個(gè)基本單位。古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”，既是用來編排夏歷的年號(hào)日期，也運(yùn)用在八字命理之中。一、從10天干的名字，在自然界找對(duì)應(yīng)的“五行的象”。天干地支是義理和自然的結(jié)合，10天干和12地支都取自天地萬物之間，體現(xiàn)萬物生死盛衰，也深藏四季深淺交替，繼而表現(xiàn)了陰陽變化的玄機(jī)。其中，10天干分為陰、陽兩組，又依次對(duì)應(yīng)五行中的金、木、水、火、土。五行即自然界的五種物質(zhì)，具有各自不同的屬性，相互結(jié)合生成萬物。二、從“五行
文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟一、天有天運(yùn)，地有地運(yùn)，人有命運(yùn)天有天運(yùn)，斗轉(zhuǎn)星移；地有地運(yùn)，草木枯榮；國(guó)有國(guó)運(yùn)，盛衰榮辱；天運(yùn)、地運(yùn)、國(guó)運(yùn)皆于五行中遵循宇宙自然規(guī)律，每一個(gè)人也在宇宙五行規(guī)律中，因此人亦有命運(yùn)。年輕人憑借一股天不怕地不怕的沖勁，未必對(duì)命運(yùn)篤信甚至持有抗拒感，但經(jīng)過年齡與日俱增，經(jīng)歷人生得失成敗后，絕大部分人最終還是選擇相信人有命運(yùn)。二、命有格局高低，運(yùn)有三衰六旺所謂“命”，指每個(gè)人出生時(shí)命局高低是注定不變的，如松樹不可能變成小草，小草也不可能變成松樹，但“運(yùn)”卻可以變化，即每個(gè)人
天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因?yàn)橥斩?jīng)歷相同。為什么？因?yàn)榘俗植煌膹V義信息論的角度來講，每一個(gè)人出生時(shí)特定的時(shí)間和空間對(duì)人生成長(zhǎng)是有影響力的。這種影響力的綜合效用就是一個(gè)人的先天條件。對(duì)于人的命運(yùn)，先天條件是不可能更改的，而姓名的數(shù)理是后天形成的，因此說姓名補(bǔ)益八字和姓名數(shù)理吉兇可以影響命運(yùn)。一個(gè)好的姓名，必須要能補(bǔ)益八字，否則五格分?jǐn)?shù)再高，只不過是空中樓閣，缺少根基，是沒有意義的。而對(duì)八字命理精準(zhǔn)的分析，必須具有高深的周易功底，往往需要專業(yè)老師的幫助。如果不懂易理四柱八字，則所取的名字只
文|澳門勛章易經(jīng)顧問有限公司林金樟生活中經(jīng)常遇到這三種現(xiàn)象：對(duì)于“命運(yùn)”，年輕人未必相信甚至持有抗拒感，但年齡稍長(zhǎng)者絕大部分選擇相信命運(yùn)；對(duì)于“八字算命”，在公眾場(chǎng)合外人面前嘴上都說算命是迷信不可信，但私下在親朋好友面前卻能舉出諸多實(shí)例證明算命不可不信；對(duì)于“命理預(yù)測(cè)”，面臨順境坦途時(shí)，往往事不關(guān)已高高掛起，但身處坎坷困境時(shí)，卻奉若神明，渴望立竿見影，點(diǎn)石成金。以上三種現(xiàn)象不難理解：年長(zhǎng)者選擇相信命運(yùn)，是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了人生得失成敗后，知道人定不能勝天，心想未必事成，領(lǐng)悟了天道有常，命運(yùn)無常；認(rèn)為算命不可不
八字命理預(yù)測(cè)術(shù)介紹今天我們所用的八字推命術(shù)，歷史可考的最早的人物為唐代的李虛中。李虛中以人出生的年、月、日的天干地支為推算依據(jù)，為人推算命運(yùn)，準(zhǔn)確率很高。到了五代宋初時(shí)期，術(shù)士徐子平將李虛中的以年月日推命的方法細(xì)化，加入了人的出生時(shí)辰，以年、月、日、時(shí)的天干地支的組合推算命運(yùn)。年月日時(shí)的天干地支一共是八個(gè)字，所以這門學(xué)問稱為八字命理學(xué)，又因其分為年柱、月柱、日柱、時(shí)柱四個(gè)維度，也稱為四柱命理學(xué)。徐子平奠定了后世論命的基礎(chǔ)，所以也稱為子平術(shù)、子平命理。八字命理學(xué)以人的出生時(shí)間（年月日時(shí)）對(duì)應(yīng)的干支即四柱八字為
人的命天注定，即使是真龍?zhí)熳右矡o法抗拒。但是既然人的命運(yùn)已經(jīng)被主動(dòng)了，那這個(gè)世界上存在大量同年同月同日生甚至同時(shí)生，照理說他們的人生應(yīng)該如法炮制，軌跡一模一樣才對(duì)。然而，事實(shí)上，深入分析，并非如此，甚至有的相同八字命運(yùn)卻差十萬八千里。其實(shí)，即使八字相同，每個(gè)人因大運(yùn)流年、因緣際遇及個(gè)人主觀能動(dòng)性等諸多因素也會(huì)產(chǎn)生不同的人生軌跡。在此，要說一個(gè)清代乾隆皇帝傳說中關(guān)于他八字的故事。相傳，乾隆皇帝還未成為皇帝，當(dāng)時(shí)還是四阿哥的時(shí)候，有一次帶著隨從探訪民間，路過一間算命的坊子，由于好奇心驅(qū)使之下，四阿哥帶著隨從進(jìn)去這
華蓋星是中國(guó)天文中的星官之一，屬紫微垣，共十六星，形似傘狀，在五帝內(nèi)座與仙后座W形五星之間，西方天文學(xué)中則屬仙后座。在紫微斗數(shù)中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辭》上說：“華蓋星甲木，陽木，主孤高，有科名、文章、威儀，入命身宮，宜僧道不宜凡俗。”如果性定氣堅(jiān)，且又遇貴人，定是飛黃騰達(dá)之兆。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”魯迅先生有著集云《華蓋集》。這里的“華蓋”一詞乃是一個(gè)命理名詞。指三合局五行逢墓庫之地，如華麗的車蓋遮罩一樣。墓庫者，
