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        魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現的精神。道家語，其稱人之魂魄由“三魂七魄”組成，科學尚無法證明宗教所言魂魄可離體或輪回，以及魂魄組成是否正確。
 
        三魂：道家謂人有三魂：一曰爽靈，二曰胎元，三曰幽精，見《云笈七簽》卷十三。
 
        七魄：道家謂人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺，見《云笈七簽》卷五四。
 
正統道教的三魂七魄：
 
        三魂：胎光、爽靈、幽精。
 
        正一真人居鶴鳴山洞，告趙升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也；一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也。若陰氣制陽，則人心不清凈；陰雜之氣，則人心昏暗，神氣闕少，腎氣不續，脾胃五脈不通，四大疾病系體，大期至焉。旦夕常為，屍臥之形將奄忽而謝，得不傷哉？夫人常欲得清陽氣，不為三魂所制，則神氣清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不縈，長生可學。--《云笈七簽》
 
        七魄：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
 
        其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀陰，其第四魄名吞賊，其第五魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也，身中之濁鬼也。--《云笈七簽》
 
命魂
 
        人的命魂，通過七魄中的天沖、靈慧二魄主思想，主智慧。透過氣、力二魄和中樞魄，主行動。通過精、英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個脈輪之上。
 
        人身中命魂與中樞魄的聯系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。并同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命復合，則構成人類完整的生命體。
 
        運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在于人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魂地魂人魂也必不相生，此人必表現為命薄和體弱。若是運強過了命，而能使得運不得不去生扶自己的命，則人身七魄與天魂地魂人魂必得相生合，人就會表現得身強命旺。人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
 
        命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽，并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子，地魂又稱為影魂。
 
        無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的命魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。由于天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
 
        其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。月輪眉心本來就是一個開著的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
 
三魂
 
        它是指“天魂、地魂（或識魂）、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”或“胎光真魂、爽靈思魂、幽精意魂”等。三魂生存于精神中，人身去世，三魂歸三條路：
 
        天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的“無極”，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，就是所謂的“天牢”。
 
        地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡后，地魂再進因果是非之地。
 
        人魂則徘徊于墓地之間，因人魂本來是“祖德”歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄托處。
 
        直到再度輪回，三魂才會重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命實相），“三魂”是由于“真如動念”所產生的一種能量形態并吸附了靈質而具形體，屬于“靈界”。
 
        靈魂（天魂）、覺魂（地魂）、生魂（人魂）之說中，靈魂（天魂）主宰人的意識，覺魂（地魂）主宰人的善惡羞恥，生魂（人魂）主宰人的壽命。人若死后生魂（人魂）會消滅，覺魂（地魂）還留在人間，靈魂（天魂）就依因果循環六道之中輪回。人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一。
 
        靈魂（天魂）若有毛病，人就會癡呆。覺魂（地魂）若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有亂倫之行。生魂（人魂）若有毛病，人就容易生病。
 
        人若死后生魂（人魂）會消滅，如果善業大于惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂（天魂）和覺魂（地魂）便會合一，至人間則舊覺魂（地魂）消滅，再新生一覺魂（地魂）一生魂（人魂）投胎，如果惡業大于善業就至地獄道，靈魂（天魂）會在地獄受刑受苦，只有農歷七月十五日才能至人間，覺魂（地魂）則留在世間排徊，直到靈魂（天魂）受苦完投胎至人界（人道和畜生道）覺魂（地魂）便消滅，留在人間的覺魂（地魂）有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂（地魂）作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。
 
        天地萬物都有靈魂、覺魂和生魂三種魂。
 
七魄
 
        七魄名尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存于物質中，所以人身去世，七魄也消失。之后再隨新的肉身產生“肉體及魄”則屬于“陽世的物質世界”。
 
        七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。
 
功能：
 
        三魂七魄：
        一個普遍觀點：神是陽性的，是伸張的。神在白天伸張，在晚上大部分是需要休息的，到晚上休息的那部分神，叫：魂；晚上還有很多臟器要工作，還具備一定的生理和心理功能，主宰這部分功能的神叫：魄。也是一個最普遍的定義，神，表示神經系統，而魂與魄，則是主管我們身體休息的重要部門
 
        三魂：
        最主要的一個魂名為胎光，是主神。中醫判斷一個人死亡就是胎光丟了，胎光丟了的人，能吃能喝，但是不具備思考能力，根本上的行尸走肉，跟僵尸差不多，醫學上此類例子并不少見。
 
        第二魂叫爽靈，靈，就是人和天地溝通的本領，人機敏的反應程度，爽靈代表的是智力，反應能力，偵查力，判斷力，邏輯能力等等，所謂一些弱智癥患者，多半是爽靈出了問題，另外，還有一些人身體沒有痛感，無法感知疼痛，與爽靈也有一定的關系。
 
        第三魂叫幽精，決定一個人的性取向，決定著生育能力，故有些人是“精神性陽痿”，別笑話他們，他們的幽精出問題了，同時幽精也會引導你愛上什么樣的人，有些喜歡高大威猛，有些喜歡陰柔細膩，多為幽精主導，幽精有問題還會造成一個癥狀，同性戀，這就是幽精出了問題所導致的，其實也不算是出問題，而是出現了變異。
 
        七魄：
        一魄：吞賊，（就是現在所說的免疫功能），會在晚上會消滅虛邪賊風，異己（細菌微生物），消除身體內的有害物質。
 
        二魄：尸狗，狗是看家護院的，很警覺。人即使睡著了，也會對周圍環境有感知，這也就是身體在睡眠之中的預警能力，有些人睡一半能感覺到有人要拿刀殺他，那這個人的尸狗就很靈敏。
 
        三魄：除穢，穢，內穢，身體代謝產生的廢物，顧名思義，就是去除我們身體之中新陳代謝的廢物變成大便，于清晨排除體外。
 
        四魄：臭肺，人休息睡著了還要呼吸，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之間的停頓，息越長，肺活量就越好，吐納功能完善，人活得越長。有人認為人一生的呼吸次數是有定數的，故我們說人死了叫氣數已盡。
 
        五魄：雀陰，愛情鳥飛來的影像。在晚上控制生殖功能的恢復，例如晨勃........常甚至外邪入侵，就會形成性生活后難以恢復，造成遺精，女性會出現白帶多。
 
        六魄：非毒，毒，凝聚，把氣和神聚集到一點，叫做毒。就是把寒毒，熱毒等驅散，擴散掉，防止癌癥腫瘤等等，故你看看那些積勞成疾的，多半是睡不好的，睡不好真的對身體危害很大，更可悲的是我們明明知道，卻擺脫不了。
 
        七魄：伏矢，矢通屎，人的精氣就是從大腸通過有益菌群把糟粕化腐朽為神奇，化為精。