日行哪三善，三年命運必轉？《太上感應篇》曰：一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。簡單幾句話，包含了改命運的秘密：日行三善，三年命運必然改變。你知道是哪“三善”？眼善、語善、行善一、眼善就是看父母家人、看親戚朋友、看社會人類、看自然萬物，心存感恩、心存善念善念、用溫和和善的念頭去看。不要邪心邪念、不要惡心惡意、不要滿懷仇恨的去看，你持續去做，你的眼睛會越來越美。二、語善就是和父母家人、親戚朋友、社會人士、自然萬物溝通過程中，只說好的話。不口出惡言、
一個青年去請教禪師如何做人，禪師說道：“你看看我，再看看自己，就知道怎樣做人了。”青年問道：“我怎樣看您呢？”。禪師說道：“你看我有幾個腦袋、幾只眼睛、幾只耳朵、幾個鼻子、幾張嘴巴、幾只手、幾條腿？”青年說道：“大師，每個正常人都有一個腦袋、兩只眼睛、兩只耳朵、一個鼻子、一張嘴巴、兩只手、兩條腿，您也是一樣的呀！”禪師問道：“腦袋、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手、腿，它們主要是用來干什么的呢？”青年說道：“腦袋主要是用來思考，眼睛主要是用來看，耳朵主要是用來聽，鼻子主要是用來呼吸，嘴巴主要是用來吃飯與說話，手
“善者不辯，辯者不善”一語出自于《道德經·第八十一章》“美言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”意思是說：誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯。真理沒有必要每天去爭辯，爭論不休，也未必就能辯論出來真理。用心去實修，才能真正領悟。孔子在《論語·里仁》中說：“君子欲訥于言而敏于行。中又說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”。在人生中應該少說多做，這一點孔子與老子的主張是完全
一人的一生須練就兩項本領：一是說話讓人結緣，二是做事讓人感動。惡語傷人心，良言利于行。行事之惡，莫大于苛刻；心術之惡，莫大于陰險；言語之惡，莫大于造誣。傷人以言，甚于刀劍。二古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運多多。口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多些成就。惡言不出口，苛言不留耳。這是我們應該具有的修養，有了這樣的修養，你就能化腐朽為神奇，風生水起好運來。出言不慎，駟馬難追。三不知而說，是不聰明；知而不說，是不忠實。君子言簡而實，小人言雜而虛。贈人以
我們活在這個世上，不要太計較，不要太認真，最好傻傻的，癡癡的。讓別人去耍小聰明，我們做一個笨人就好了。如果被別人欺負了，怎么辦？若無其事就好，若無其事，你得大自在。不要對這個世界那么認真，你要知道一切都是假的，虛幻的。一切世間相，皆如夢黃粱，珠露化煙雨，尤是自然觀。要時時把這句話記在心里，你就沒有那么多煩惱。假的，虛幻的，假不是沒有，是短暫而不永恒，轉瞬即逝，逝去了怎么辦？不可挽回，不可捉摸，所以現在就沒必要執著。不認真，不是說做事情不認真做，做是認真做，心里不執著，不當一回事，就沒有掛礙。凡所有相皆是虛
孝。孝為德之本！中國人被人家認識的第一點就是孝道。孝道為先是每一個中國人應該要謹慎遵守的，因為別人會以此為切入點來了解你。懂得孝道的人都知道：任何事情都可以變成好事情，統統可以變成好事情。什么叫做孝順？就是孝了，你就順了孝，是中國人考核一個人的第一個關卡。因為父母照顧子女是費盡苦心的。大家去看看，自然中除了人類，很多動植物都沒有父母的照顧。一個果實從樹上掉下去，落入泥土中，它就會慢慢長芽，逐漸長成一棵樹，它的父母在哪里呢？不知道。一只鳥，它被孵出來以后，能動，能跑，進而能飛，它就可以獨立生活了。動物都是
躋身紛繁塵世，只有領先自己的言行，遵循愚、讓、怯、謙的教誨，方可避禍趨福。《孔子家語?三恕第九》有云：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂損之又損之道也。”一、“愚”的智慧“聰明睿智，守之以愚。”聰明睿智的人，用愚樸來處世為人。還有句話：“愚者以閉口為智慧。”王羲之小時候便因其聰穎、有悟性而頗得其伯父王敦喜愛，在他不滿十歲的時候，大將軍王敦很喜愛他，常常安排他在自己的床帳中睡覺。有一次王敦先出帳，王羲之還沒有起床。一會兒，錢鳳進來，屏退手下的人，商議
不想三事不想力所不能及的事做不到的，達不到的，就不必去想；自己能力范圍之外的，就不要去糾結。這世間，總有些事情，不是人能夠掌控得了的。對生命中發生的一切，不妨先接受，能解決的就解決，解決不了的就認命。面對未知的人生，做自己應該做的，相信越努力越幸運，而不要杞人憂天。不想早已經過去的事別沉迷于過去的陰影中，否則你永遠看不清前面的路。有些事情，擺擺手，過去的就過去了，走出來便是春天。人不能生活在回憶當中，不能生活在對美好往昔的懷念或對去世的友人的哀念之中，一個人應當把心思放在未來，放到需要自己去做點什
