《曾國藩家書》有言：家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。曾國藩時(shí)常將這句話警醒自己并訓(xùn)誡后代，一來成就了自己，二來成就了家族，使得曾家后代從未出過敗家子。奢、逸、驕，三個(gè)并不深?yuàn)W的字眼，卻能指導(dǎo)今人如何持家、處世、做人，讓你邁上人生新境界。一、家敗離不得個(gè)奢字詩人李商隱曾有詩曰：
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《曾國藩家書》有言：家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。曾國藩時(shí)常將這句話警醒自己并訓(xùn)誡后代，一來成就了自己，二來成就了家族，使得曾家后代從未出過敗家子。奢、逸、驕，三個(gè)并不深?yuàn)W的字眼，卻能指導(dǎo)今人如何持家、處世、做人，讓你邁上人生新境界。一、家敗離不得個(gè)奢字詩人李商隱曾有詩曰：
農(nóng)歷春節(jié)到，家家戶戶總會(huì)在大掃除的時(shí)候，順便換上新的春聯(lián)，除了用吉祥的字詞，為新的一年寄予新期待，更希望能夠因此迎來好運(yùn)氣。但你知道，看似簡單的貼春聯(lián)，也有禁忌嗎？春聯(lián)可不能亂貼，否則會(huì)不吉利，若想要新的一年事事順利，那就先來熟知貼春聯(lián)的禁忌吧！禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯(cuò)在張貼春聯(lián)時(shí)，往往有的人把上下聯(lián)貼錯(cuò)位置，春聯(lián)有兩幅直聯(lián)，每幅的最后一個(gè)字有平、上、去、入等聲韻，正確的貼法是：平聲(國字注音第一、二聲)在左邊，上聲、去聲(國字注音第三、四聲)及入聲字在右邊。其中入聲字的判別方法是用閩南語發(fā)音，音短促而重者即是
天地化生萬物，乃一切眾生之父母，《易經(jīng)》云：天地之大德曰生。人乃天地所生，所以張載又說，讀書人要為天地立心。關(guān)于君親師，《國語?晉語》云：民生于三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，則致死焉。君主、父母和老師，是我們一生恩德最大的人，報(bào)答此恩，即使付出生命，也當(dāng)在所不辭?！疤斓鼐H師”五個(gè)字的寫法也極為之講究：‘天地’二字寫得很寬，取天寬地闊之意；‘君’字下面的‘口’字必須封嚴(yán)，謂君王一言九鼎，口不亂開；‘親’(親)字中的‘目’不能封嚴(yán)，謂親不閉
《莊子》以其深邃的哲學(xué)思想對(duì)中華民族的心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向以及文化精神產(chǎn)生了深刻的影響，而這九句大實(shí)話，很深刻的道盡了人生。一、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！釋意：人的生命是有限的，而知識(shí)是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識(shí)，就會(huì)搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識(shí)的人，就只能弄得疲困了。思考：求知是人生的一部分，但絕對(duì)不是人生的全部。人只能根據(jù)興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識(shí)，術(shù)業(yè)有專攻，才可精。二、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。釋意：人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑
一、處巧若拙所謂處巧若拙，是指處理巧妙的事情要用樸拙的方法。老子哲學(xué)主張:“大道若屈，大巧若拙，大辯若訥?！?。莊子《達(dá)生篇》有一則“紀(jì)消子為齊王養(yǎng)斗雞”的寓言，告訴我們要涵養(yǎng)內(nèi)斂守拙。孔子說曾子(曾參)：“參也魯！”，正是靠這位夫子心目中憨厚的弟子，儒家的仁恕學(xué)說得以傳揚(yáng)。曾國藩出兵征討太平軍前，有人贈(zèng)予曾國藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽老人說：“滌生(曾國藩字)今日喜得寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛舊日讀過的一首古劍銘，現(xiàn)把這首古劍銘送給你：‘輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器?！?/p>
一個(gè)人的觀念，信仰，生活環(huán)境，呼吸，飲食，作息、睡眠等等，都會(huì)影響他的氣場，這些氣場慢慢會(huì)形成氣質(zhì)，并影響運(yùn)氣和命運(yùn)。我們可以通過如理的發(fā)愿、作意，培養(yǎng)正能量、積極的氣場，從而改變提升自己，利益他人。人的氣場是看不見的，但這種力量是巨大的，就像萬有引力一樣，我們每個(gè)人身上的這種氣場無時(shí)無刻不在影響你的人生，這種氣場是怎么形成的？你的觀念，你的信仰，你的環(huán)境，你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的欲望，你的靜息與睡眠等都會(huì)影響你的氣場，這些氣場就形成你的氣質(zhì)，你的運(yùn)氣，你的命運(yùn)。一個(gè)人的氣質(zhì)很好，外表精神，有
從古至今，中國人講究吉利，吉祥事、吉祥話、吉祥物，充滿在中國文化的每一處空間。不管是瓷器、工藝品，還是建筑，在每一個(gè)圖景、每一處細(xì)節(jié)之中，我們都可感受到吉祥文化的無處不在。所以，從古至今，講究吉利的人們用諧音代替了這種吉祥意愿，喜歡把一些美好的愿望寄托在一些器物之上。這句話一般是過去的木匠們說的。其原話來源于《魯班經(jīng)》：“凳不離三、門不離五、床不離七、棺不離八、桌不離九?！边@些數(shù)字，指的是木匠在做活時(shí)，這些器具的尺寸。過去人們一般都是請(qǐng)木匠到家里制作家具，在那時(shí)候做木匠也是個(gè)比較體面的行當(dāng)。也許今天我們不再
一、始于立心王陽明有句話，志不立，天下無可成之事。立心就是立志，立下志向，心也就有了方向。秦朝末年，民不聊生。秦皇出巡，車馬儀仗威風(fēng)凜凜。見此情形，劉邦說：“大丈夫當(dāng)如是”。項(xiàng)羽說：“彼可取而代之”。公元前208年，巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，擊潰十倍于己的秦軍；公元前206年，劉邦入咸陽，立法令，封府庫，秦二世而亡。古人云：志不強(qiáng)，智不達(dá)。志向不夠遠(yuǎn)大，智力、能力就不能完全發(fā)揮。正是因?yàn)榈锰煜碌闹鞠?，敦促著劉邦不斷進(jìn)步。最終以一泗水亭長，開創(chuàng)了一個(gè)朝代。二、得于人和俗話說得好，一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三
