《曾國藩家書》有言：家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。曾國藩時常將這句話警醒自己并訓誡后代，一來成就了自己，二來成就了家族，使得曾家后代從未出過敗家子。奢、逸、驕，三個并不深奧的字眼，卻能指導今人如何持家、處世、做人，讓你邁上人生新境界。一、家敗離不得個奢字詩人李商隱曾有詩曰：
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曾國藩說：“做人一定要像人，做官不可太像官。”做事先做人。做人第一，做官就是做事之一種，做官其次。做官切莫一身官氣，只是官，不是人！古人說：“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。”本色和角色，就是對一個人的規范和定位。曾國藩所說的“本色做人，角色做事”，就是要像銅錢一樣，外圓內方。古代的銅錢，一枚圓圓的小錢，中間透著棱角分明的小方孔，它啟示著中國人的大智慧：方圓之道。方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊，有圓無方則不立，有方無圓則碰壁。內方：本色做人所謂本色，就是物體的本來顏色，清人李漁舉例說，“綠者葉之本
成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語又是一種現成的話，跟習慣用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是漢文化中一顆璀璨的明珠。古代漢語詞匯中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不
我們很難成為大人物，但卻可以很容易成為一個好人，一個善人，一個吉祥的人。中國有句老話，叫做吉人天相、吉人自有天相。這里的天相就是上天的幫助，天助天佑。《道德經》上也說，天道無親，常與善人。天佑善人，上天總是會眷顧、幫助吉人、善人。很多人求神拜佛，無非是想得到上天、鬼神的幫助。但在中國古代主流的思想里，無論儒釋道，都說上天的眷顧和幫助，都是無法從自身以外求得的，而是要通過修身、修行、修養，讓自己成為吉人、善人，天自然助之。所謂吉人、善人，未必都是偉人或圣人，生活中就存在著很多吉人，那些行善的人，自強的人，大氣的
南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。01、靠別人永遠沒出息人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。02、人的勢利，很正常其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義
來源：儒風大家（微信ID：rufengdajia）一、利可共，而不可獨。人心趨利避害。有利益好處的地方，往往大家都盯著。如果有人獨占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的，帶來后患，結果就是通常說的“獨利則敗”。所以一個人面對利益要懂得權衡取舍，拿自己該得的那份，甚至有時候為了避免后患，舍棄部分自己應該得的利益。曾國藩早期以道義號召眾人與他一起抵擋太平軍，認為有道義就足夠了，就能感召別人，“振臂一呼，應者云集”，但是他慢慢發現最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就問幕僚趙烈文：“眾皆出我下
世間夫妻，都是因性而結合，因愛而發展，因情而長久。這個情，就是親情與恩情。這種恩情，一方落難時的舍命相救，一方患病期間的精心服侍，慘淡日子中的無怨無悔，眾叛親離時的不離不棄。恩愛夫妻之所以把“恩”放在前面，把“愛”放在后面，就是因為他們之間的“恩情”，早已遠遠超過了“愛情”的分量。這樣的恩情才是真正的愛。雖然這種愛沒有多少浪漫，但它充滿了親情和恩德，所以，即便沒有多少愛情，也照樣使婚姻變得溫馨而快樂。妻子是丈夫生命中的最后一個觀眾，丈夫是妻子人生中的最后一張存折。沒什么也
?跟孔子學做人一、圣人的做人法則1、誠信：言而必有信2、孝道：百善孝為先3、悔過：知錯要悔改4、志向：匹夫不可奪志5、朋友：把握好交友的度6、寬容：是一種境界二、圣人的處世之道1、聽其言，還要觀其行2、善變通，不唯我獨尊3、道不同，不相為謀4、和為貴：善用和正能量來處理各種關系5、執中致和：中庸的做人態度三、圣人的言行之道1、流言止于智者2、盡量不說大話，說了就要做到3、欲速則不達，不要貪圖小利4、行之以忠5、正人先正己四、快樂做人，快樂生活1、像水一樣多情，像山一樣無憂
一、不做好混的南郭先生《韓非子》中講述了一個“濫竽充數”的故事：齊宣王讓人吹竽給他聽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興，給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭先生就逃跑了。（齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。）沒有真才實學，只是一味靠蒙混過關，終究會被人識破，因為真的假不了，假的真不了，可以騙得一時，騙不了一世；騙得了一人，騙不了所有人。混或許可以讓
