關(guān)于什么是文化，白巖松說(shuō)：“一個(gè)人有沒(méi)有文化，并非看他的學(xué)歷有多高。有學(xué)歷的人，不一定有文化；沒(méi)有學(xué)歷的人，不一定沒(méi)文化”。讀很多書(shū)，擁有很高的文憑，和有沒(méi)有文化，有時(shí)完全是兩碼事。讀書(shū)多的人并不一定有文化，見(jiàn)識(shí)廣的人也不一定有文化。一個(gè)人有文化，那這個(gè)人一定有著：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。
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日行哪三善，三年命運(yùn)必轉(zhuǎn)？《太上感應(yīng)篇》曰：一日有三善，三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。簡(jiǎn)單幾句話，包含了改命運(yùn)的秘密：日行三善，三年命運(yùn)必然改變。你知道是哪“三善”？眼善、語(yǔ)善、行善一、眼善就是看父母家人、看親戚朋友、看社會(huì)人類(lèi)、看自然萬(wàn)物，心存感恩、心存善念善念、用溫和和善的念頭去看。不要邪心邪念、不要惡心惡意、不要滿懷仇恨的去看，你持續(xù)去做，你的眼睛會(huì)越來(lái)越美。二、語(yǔ)善就是和父母家人、親戚朋友、社會(huì)人士、自然萬(wàn)物溝通過(guò)程中，只說(shuō)好的話。不口出惡言、
一個(gè)青年去請(qǐng)教禪師如何做人，禪師說(shuō)道：“你看看我，再看看自己，就知道怎樣做人了?！鼻嗄陠?wèn)道：“我怎樣看您呢？”。禪師說(shuō)道：“你看我有幾個(gè)腦袋、幾只眼睛、幾只耳朵、幾個(gè)鼻子、幾張嘴巴、幾只手、幾條腿？”青年說(shuō)道：“大師，每個(gè)正常人都有一個(gè)腦袋、兩只眼睛、兩只耳朵、一個(gè)鼻子、一張嘴巴、兩只手、兩條腿，您也是一樣的呀！”禪師問(wèn)道：“腦袋、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手、腿，它們主要是用來(lái)干什么的呢？”青年說(shuō)道：“腦袋主要是用來(lái)思考，眼睛主要是用來(lái)看，耳朵主要是用來(lái)聽(tīng)，鼻子主要是用來(lái)呼吸，嘴巴主要是用來(lái)吃飯與說(shuō)話，手
“善者不辯，辯者不善”一語(yǔ)出自于《道德經(jīng)·第八十一章》“美言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”意思是說(shuō)：誠(chéng)實(shí)的話不一定動(dòng)聽(tīng)，動(dòng)聽(tīng)的話不一定誠(chéng)實(shí)。能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學(xué)，見(jiàn)多識(shí)廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯。真理沒(méi)有必要每天去爭(zhēng)辯，爭(zhēng)論不休，也未必就能辯論出來(lái)真理。用心去實(shí)修，才能真正領(lǐng)悟?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·里仁》中說(shuō)：“君子欲訥于言而敏于行。中又說(shuō)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”。在人生中應(yīng)該少說(shuō)多做，這一點(diǎn)孔子與老子的主張是完全
德，決定命運(yùn)；善，改變?nèi)松?/a>
2018-07-20
一人的一生須練就兩項(xiàng)本領(lǐng)：一是說(shuō)話讓人結(jié)緣，二是做事讓人感動(dòng)。惡語(yǔ)傷人心，良言利于行。行事之惡，莫大于苛刻；心術(shù)之惡，莫大于陰險(xiǎn)；言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。傷人以言，甚于刀劍。二古人說(shuō)：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修煉口德，就是修煉自己的氣場(chǎng)，一身正氣才能好運(yùn)多多?？诘潞貌拍苓\(yùn)勢(shì)好，運(yùn)勢(shì)好才能少走彎路，多些成就。惡言不出口，苛言不留耳。這是我們應(yīng)該具有的修養(yǎng)，有了這樣的修養(yǎng)，你就能化腐朽為神奇，風(fēng)生水起好運(yùn)來(lái)。出言不慎，駟馬難追。三不知而說(shuō)，是不聰明；知而不說(shuō)，是不忠實(shí)。君子言簡(jiǎn)而實(shí)，小人言雜而虛。贈(zèng)人以
我們活在這個(gè)世上，不要太計(jì)較，不要太認(rèn)真，最好傻傻的，癡癡的。讓別人去耍小聰明，我們做一個(gè)笨人就好了。如果被別人欺負(fù)了，怎么辦？若無(wú)其事就好，若無(wú)其事，你得大自在。不要對(duì)這個(gè)世界那么認(rèn)真，你要知道一切都是假的，虛幻的。一切世間相，皆如夢(mèng)黃粱，珠露化煙雨，尤是自然觀。要時(shí)時(shí)把這句話記在心里，你就沒(méi)有那么多煩惱。假的，虛幻的，假不是沒(méi)有，是短暫而不永恒，轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去了怎么辦？不可挽回，不可捉摸，所以現(xiàn)在就沒(méi)必要執(zhí)著。不認(rèn)真，不是說(shuō)做事情不認(rèn)真做，做是認(rèn)真做，心里不執(zhí)著，不當(dāng)一回事，就沒(méi)有掛礙。凡所有相皆是虛
孝。孝為德之本！中國(guó)人被人家認(rèn)識(shí)的第一點(diǎn)就是孝道。孝道為先是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該要謹(jǐn)慎遵守的，因?yàn)閯e人會(huì)以此為切入點(diǎn)來(lái)了解你。懂得孝道的人都知道：任何事情都可以變成好事情，統(tǒng)統(tǒng)可以變成好事情。什么叫做孝順？就是孝了，你就順了孝，是中國(guó)人考核一個(gè)人的第一個(gè)關(guān)卡。因?yàn)楦改刚疹欁优琴M(fèi)盡苦心的。大家去看看，自然中除了人類(lèi)，很多動(dòng)植物都沒(méi)有父母的照顧。一個(gè)果實(shí)從樹(shù)上掉下去，落入泥土中，它就會(huì)慢慢長(zhǎng)芽，逐漸長(zhǎng)成一棵樹(shù)，它的父母在哪里呢？不知道。一只鳥(niǎo)，它被孵出來(lái)以后，能動(dòng)，能跑，進(jìn)而能飛，它就可以獨(dú)立生活了。動(dòng)物都是
躋身紛繁塵世，只有領(lǐng)先自己的言行，遵循愚、讓、怯、謙的教誨，方可避禍趨福。《孔子家語(yǔ)?三恕第九》有云：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂損之又損之道也?！币?、“愚”的智慧“聰明睿智，守之以愚?！甭斆黝Ｖ堑娜耍糜迾銇?lái)處世為人。還有句話：“愚者以閉口為智慧。”王羲之小時(shí)候便因其聰穎、有悟性而頗得其伯父王敦喜愛(ài)，在他不滿十歲的時(shí)候，大將軍王敦很喜愛(ài)他，常常安排他在自己的床帳中睡覺(jué)。有一次王敦先出帳，王羲之還沒(méi)有起床。一會(huì)兒，錢(qián)鳳進(jìn)來(lái)，屏退手下的人，商議
不想三事不想力所不能及的事做不到的，達(dá)不到的，就不必去想；自己能力范圍之外的，就不要去糾結(jié)。這世間，總有些事情，不是人能夠掌控得了的。對(duì)生命中發(fā)生的一切，不妨先接受，能解決的就解決，解決不了的就認(rèn)命。面對(duì)未知的人生，做自己應(yīng)該做的，相信越努力越幸運(yùn)，而不要杞人憂天。不想早已經(jīng)過(guò)去的事別沉迷于過(guò)去的陰影中，否則你永遠(yuǎn)看不清前面的路。有些事情，擺擺手，過(guò)去的就過(guò)去了，走出來(lái)便是春天。人不能生活在回憶當(dāng)中，不能生活在對(duì)美好往昔的懷念或?qū)θナ赖挠讶说陌钪?，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)把心思放在未來(lái)，放到需要自己去做點(diǎn)什
