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        很多人把一些宗教等同于迷信，站在超越宗教的立場來看，幾大宗教在本質上是相同的。不同的宗教就相當于不同的上山的路，上山后在山頂上都是一樣的。
        老子道德經中的“道”、佛教的“空”、基督教的“上帝”、易經中的“無極”
        老子道德經要大家體道、悟道、行道，最終得道，與道合一；
        佛教要大家看到真理實相，熄滅自己的貪和瞋，最終心和虛空一樣寬廣無邊，包容一切，處于無善無惡，無是無非、無對無錯的狀態而行于中道；
        基督教的“上帝”指的就是虛空，虛空生現象界的所有妙有。我們是上帝的兒子，從虛空中來，死后回歸主懷，再回到虛空，主要提倡博愛，最博大的愛就是心象虛空一樣包容一切；
        易經中的無極生太極，太極生兩儀，無極就是能生萬物的虛空。
        所以，這幾個宗教在起點上都是一樣的，修行的最終目的也都相同，不同的地方只在于他們上山的路不同而已。
        道德經的著眼點在于“道”的體，從終極點開始述說；
        佛教的著眼點在于“道”的相，從現象界出發，慢慢鋪就一條修行的道路，終極點還是道體；
        基督教的著眼點在于“道”的用，終極點還是道體。
        幾大宗教的入世程度（在世間的積極程度）和創始人有很大的關系，
        耶穌在悟道的時候很年輕，他看見了真理，非常積極熱切地想向大眾訴說，想幫大眾解脫。但由于對大眾的人性和愚癡程度理解不夠透徹，由于積極入世的態度，最終被愚癡的大眾訂在了十字架上；一方面是王子出生，大眾更容易產生信服，佛陀對大眾的人性和愚癡程度理解得應該清楚，所以他會在“因緣具足”的情況下傳道說法。包括禪宗后來的六祖慧能，也是在因緣具足的情況下才出來弘揚佛法；而老子，由于年紀非常大，所以對大眾的人性和愚癡程度看得非常清楚透徹，他知道，在大眾愚癡無明的情況下，他出來傳道的結果是什么？所以，最終選擇騎青牛默默無聞西出函谷關，耶穌當時的積極入世，以至不惜犧牲生命的傳道，造就了現在基督教的積極、熱情、甚至有點偏執地傳遞博愛，幫助眾生解脫；佛教的“因緣具足”造就現在的佛教只度有緣人；老子的獨善其身，且直指目標，能了解理解的人就更是少之又少。
        易經的中庸，通過一件事物的變化來判斷另一件事物的發展，在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和一陰一陽的辯證觀念。通過卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的一系列陰陽相生相克、對立統一的現象。