“天人合一”思想
古人將人和自然看成一個有機整體，認為人和宇宙萬物都存在著密切的聯系，人是萬物之“靈”，是宇宙之精華，每個人都是一個小宇宙。“天人合一”是大小“兩個宇宙”之間的固有聯系和內在統一。
天地與人的關系
《易經》中用乾、坤二卦代表天地，萬物“統”于天。地與天相輔相成、對立統一，但它畢竟是“順承天”的。天為父，是生命之源；地為母，是一切生命得以存在的基礎。人在天地間，與它們不可割離。盡管人受天地所生，只是萬物中的一員，但人不同于萬物，因為人有超越萬物的感情和理智，這種靈性被賦予了神圣的使命，用《易經》的話說就是：“裁成天地之道，輔相天地之宜。”天地提供了人類生存所需要的一切，人類在從中汲取能量的同時就要“裁成”、“輔佐”天地順利地運行，這是“天人合一”思想的宗旨。
“天人合一”思想的核心
天地有其運行的規律，人類社會也有運行的規律，不是哪種規律順應另一種規律，而是兩者相互對應、并行不悖，它們的關系的本質是“映射”而不是“決定”。所以“人之命，天注定”的說法不正確；“人定勝天”的觀念也狹隘。將天與人平等、辯證地結合才符合“自然大道”。也正是因為天道與人道的“映射”關系，我們才可以通過觀察天地萬物的運行來預測人類社會內的事情。如：衍生于《易經》的星象學認為：天空中某顆星星的明暗發生變化，也不是人的變化決定星星的變化，而是兩者受一種統一的規律支配，同時變化。
萬物的“普遍聯系”相互“映射”
金：西、肺、秋、白；
木：東、肝、春、綠；
水：北、腎、冬、黑；
火：南、心、夏、紅；
土：中、脾、四季、黃。
“天人合一”的本質
宇宙演化出人的過程相似于樹木結出果實的過程。種子長成樹，當樹成熟后，結出的果實中又有它的種子，所以樹木與果實的本質是統一的，只是表現形式有異。宇宙與人的關系的本質與此類似。
宇宙生于大爆炸 爆炸后趨于穩定 誕生萬物之靈：人類
種子發芽 長成大樹 結出果實
為何會有“天人合一”？遵照這種“合一”的規律，我們應該怎么做？
宇宙如同一個巨大的流動漩渦，在特定的時間地點會形成特定的時空場，它與此時此地誕生的小漩渦（人）的能量場有關聯：一方面，小漩渦生于大漩渦中，并追隨其運轉的大趨勢；另一方面，雖然單個小漩渦對大漩渦的影響極其微小，但作為大漩渦的組成部分，所有小漩渦的能量共同構成了大漩渦的運轉動力。
人的這種能量場被稱作小宇宙，小宇宙是人天生就有的，產生后一般不會再有大變化。而時空場卻隨宇宙運行而變化不止。小宇宙的能量雖然難以直接影響時空的大趨勢，但它若能與時空場保持協調，即“順勢”，就會表現出較強的生命力。兩者的內在協調、映射、統一，就是天人合一。因為時空場玄奧而難以觀測，被視為“天意”，其中奧秘被視為“玄機”，總稱“天機”。借助神通或各種預測可以發現，預言“天機”
俗話說“泄露天機遭天譴”，其實“遭天譴”并不是因為“天”發怒，而是泄露的方法不對。預言天機會造成人心騷動，這引發的連鎖反應也會殃及預言者自身，所以說“天機不可泄露”。
古人認為，是否該泄露天機取決于“德”。宇宙運轉的根本規律被古人稱為“道”，高度抽象，難以名狀；人在宇宙中順勢而為的品性被稱為“德”。對“道”的了解和對“德”的把握若達到一定程度，不僅能識破天機，還能在宇宙的大漩渦中順勢借力增強自身小宇宙的能量。
順應天道與學習術數
古人認為：天道有眾多側面，以順應天道為目的的術數也就有眾多分支：要順應居家環境的天道，可以學風水學；要順應時空方位的天道，可以學奇門遁甲；要順應社會與人生的天道，可以研讀易經原文；要順應個人命運的天道，可以學四柱學；要順應生活中具體事態變化的天道，可以學六爻法………
