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1、糾正似是而非的觀念：
        浮躁的當下，我們有太多的觀念，使我們腦筋不太清楚的，可是我們自己不知道。舉個例子：像今天非常普遍，大家都認為這是對的，叫做自信。人應不應該有自信，這種話不能用有或者沒有來回答。
        《易經》里面：自天佑之，吉無不利。是包括自信在內，但是我們中國人講到自，只講什么，只講自覺，只講自反，自省，自律！我們從來沒有講過自信，現在年輕人太自我，太自信，一生都不會有幸福感的。因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分，可控制的部分，是操之在我，但是不可控制的部分，是操之在天。所以，中國人的信心，是對老天有信心，而不是對自己有信心，我們多拐一個彎，你可以試試看，我們相信老天，會保佑我這種人，如果老天不保佑我們這種人的話，那它保佑誰呢？只是這樣而已。
        如果把天去掉，人有自信，那你試試看，你就會自大，就會狂妄，就會過分的自我，然后人際關系很差，什么事情都做不好，我們可以舉出的例子很多，目前我們所謂的普世價值，其實是有待商權的。
2、具有神秘性、道德性：
        《易經》的神秘性是因為以前科學沒有發達，我們沒有辦法用科學來解釋它，所以只好用神道把它包裝起來，現在我們科學發達了，我們可以把《易經》里面的神秘性，整個把它用現代化語言來詮釋。但是它的道德性，你是沒有辦法取代的。所以《易經》的道德性在二十一世紀，還會得到很大的發揚了。
3、求同存異：
        求同存異是全球性，它是必然的趨勢，誰也擋不了。可是現在大家看到，凡是全球性的活動，都有人很激烈的抗爭，這是為什么？因為它會引起很多的疑慮，說全球化以后，會把本土的文化整個消滅掉，沒有一個地區的文化希望被消滅。這個時候大家就知道，只有像《易經》這么廣大包容的東西，我們四個字就解決了，“求同存異”我們會尊重每個地區的文化。但是，我們會在這當中找出一個最大公約數，變成大同的基因，這個只有《易經》做得到。