文 | 澳門勛章易經顧問有限公司 林金樟
很多人有這樣的疑問：易經是不是迷信？這類似于對金錢的疑問：金錢是不是萬惡之源？事實上，金錢只是人們用來交換商品的工具，金錢本身沒有善惡之分，而使用它的人卻分善惡。
不同人對金錢的追求不同，對待金錢的態度也不同，萬惡的源頭來自人們心中的貪欲，所以金錢本身沒有錯，錯的是使用金錢的人，但現實中金錢往往成了“替罪羊”。同樣的道理，易經本身不是迷信，迷信的是不了解易經的人！
現在社會上，確實有一些人披著中國傳統文化的神秘外衣，做了一些騙名、騙利、騙地位的勾當，但騙子與學術終究是兩個概念。對于騙子，我們應當利用法律武器將其繩之以法，對于傳統文化遺產，我們應當討論、研究，去其糟粕，留其精華，很好的去繼承和發揚。
而那些總想將傳統文化冠以“迷信”的人，往往是既沒有法律意識，也不懂中國傳統文化的人，他們也為中國五千年文化而自豪，但卻說不出中國五千年的文化是什么，這正是太多國人的悲哀。
那么易經到底有沒有迷信成分呢？我們要從易經的發展史來談。距今約五到七千年前的伏羲，在前人的基礎上發明了先天八卦，創立了六十四卦歷法，以離、乾、坎、坤代表春夏秋冬四季及東南西北四方，一年360天，剩下5天過年，使人們有了準確的作息時間，并通過八卦占卜給出的提示來指導確定氏族生產勞作。伏羲發明的先天八卦被應用到各個領域中，并在一代一代的傳承中不斷注入新的內容。
周朝的周文王，精通八卦、陰陽、五行、甲子、天文地理及歷法知識，他不但運用八卦來占卜，而且還對八卦進行研究。結果文王發現，伏羲時代的人們生存最大的障礙是自然界，所以伏羲八卦主要以天地間的陰陽消長規律預測吉兇，而現在人們生存最大的障礙卻是人，所以文王以人倫道德作為八卦的基礎理論，通過洛書的變化規律，發明了后天八卦，重新排列六十四卦次序，并根據每一卦的卦象及天干地支的五行生克關系，寫出了判斷吉兇的卦辭。
文王八卦以乾父、坤母作為六十四卦開始，其中預示著父母所生的子子孫孫在發展壯大中互相之間的沖突與矛盾，并因此產生的命運吉兇。
周文王的后天八卦，闡述了人類在新時期的災難是來自于人類本身，同時也在八卦中提出了解決危機、趨吉避兇的辦法。文王后天八卦是易學的應用基礎。
繼伏羲發明八卦后，經過神農、黃帝、周文王、周公、孔子等巨匠的完善和發展，逐漸成為一套完整的理論系統，滲透到中國人生活的各個領域，如先秦諸子百家學術思想、歷法知識、建筑理論、美學思想、治國安邦的宏韜偉略、中藥理論、民俗風情、漢字演化……
易經，通過天體變化、地理環境變化規律與人的行為結合起來，它研究的是人和自然如何共存相處的學問，核心內容是講一個對立統一的宇宙觀，陰陽相互消長轉化，生生不息，變化是易經的主題。
這里面沒有任何鬼神主宰的內容，不存在任何迷信的成分。所以說，易經不是迷信，而迷信的是人！分析原因有三：
第一，掌握易學知識的人，出于功利目的，為易學蒙上神迷色彩，通過欺騙的手段騙得地位、功名與錢財等。
第二，一些不懂易學的人，從個人主觀意愿、個人一已私利出發，求名求利求享樂，希望通過易經點石成金、一蹴而就、不勞而獲，這樣就容易被人利用和欺騙。受騙的人自然會認為易學知識都是騙人的把戲，這都是無知造成的。如果人們都懂得易經究竟是一門什么學問，懂得內在深奧的道理，就不會上當受騙了。
第三，一些易學研究者，沒有名師指點，明明沒有搞懂弄通，卻不懂裝懂，不明就里生搬硬套，牽強附會，開發出一套自己研究的易學來，這樣“掛羊頭賣狗肉”自然經不起實踐的檢驗。
綜上所述，過度迷信、盲目崇拜、上當受騙是人為和傳統觀念造成的，與易經本身沒有必然的聯系。
易經對于我們的真正的意義是，讓我們看到自己所處境地，了解自身命運發展趨勢，衡量天時地利人和之五行生克變化，強者克之，弱者服之，目的使五行趨向平衡，身心安好，生活祥和，達到趨吉避兇，破禍成福，少走彎路，把損失降到最低。
而這里所說的“趨吉避兇，破禍成福”，也不是簡單的改數字、改改名字、買一些擺件等就能“改運”、萬事大吉、心想事成的，而是讓人化解盲點與執著，過一種簡約而有效率的生活，以積極主動的精神去面對人生的各種挑戰，明白人生最重要的自我修煉是：德行、能力、智慧。
易經是中國文化的總源頭，是貫穿中國文化的主線，是現代人了解、繼承和發揚中國文化的樞紐，只要抱著研究的心態，客觀的態度，科學的態度去繼承與發揚，就不會助長迷信思想。
