感應(yīng)篇匯編白話節(jié)本緣起
科技愈發(fā)達(dá)，人心愈迷失，物質(zhì)愈文明；道德愈墮落；心靈愈染污，治安愈敗壞；究竟如何才能挽救世道人心？如何才能減少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消災(zāi)免難？乃至如何才能國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，永息戰(zhàn)爭，天下太平？相信這些都是現(xiàn)代人最關(guān)心也是最憂心的課題了。
然而盡管是關(guān)心憂心，但是對(duì)于世間亂象天災(zāi)人禍的解決，似乎效果不大，甚至每況愈下，問題愈趨嚴(yán)重；世人自求多福的結(jié)果，往往卻反而變成了自求多禍；歸結(jié)其原因，就是現(xiàn)代人過于迷信科學(xué)，對(duì)于善惡的標(biāo)準(zhǔn)、因果報(bào)應(yīng)的道理，認(rèn)識(shí)的不夠清楚，甚至還誤解的很深；因此反其道而行的結(jié)果，自然就會(huì)求福不得，反招來了災(zāi)難和苦果；這就是人心墮落犯罪飆漲世界大亂的根本原因！
“感應(yīng)篇匯編”一書博大精深，撮取了惠吉逆兇福善禍淫的至理，發(fā)而為掀天動(dòng)地觸目驚心的議論，對(duì)于什么是善？什么是惡？為善得何善報(bào)？做惡得何惡報(bào)？均能洞悉明察其根源，使人閱讀之后，徹底明了善惡因果禍福的道理，知道自私自利，反而會(huì)失去大利得到大禍；因而人人自勉為善，以期集福消災(zāi)；所以本書之利益世道人心，有其極為深遠(yuǎn)的影響。清朝彭凝祉尚書題此書為‘元宰必讀書’，又說：‘并非讀了此書，即可作狀元宰相；而是狀元宰相，決不可不讀此書’，彭尚書的說法，可謂透澈之極；印光大師說：‘此書究極而論，止乎成仙；若以大菩提心行之，則可以超凡入圣，了脫生死，圓成佛道。’印祖一生對(duì)于此書的弘揚(yáng)，更是不遺余力；凈空老法師更勸佛弟子，要將本書視為戒律來讀誦受持，并且為本書賜名為：‘集福消災(zāi)之道。’均有其甚深的道理。
勸讀感應(yīng)篇匯編
感應(yīng)篇出自于道藏，然而在匯編的注解中多引證了儒書和佛經(jīng)；所以讀一書而得到三教的精義，實(shí)在是第一件值得稱快的事情啊！匯編乃是匯集了古今各種注解的讀本，經(jīng)過詳細(xì)的審查抉擇，精益求精而編輯成書；所以讀了匯編，就等于是已經(jīng)讀盡感應(yīng)篇各種注解的本子，實(shí)在是第二件值得稱快的事情！編者的手眼，實(shí)在是高明的無與倫比，讀者能夠得到此一良導(dǎo)，心量就會(huì)因此而開拓，福緣也會(huì)因此而廣植，實(shí)在是第三件值得稱快的事情啊！儒教的至理名言，誠意正心的工夫，修身齊家的要訣，匯編里面已經(jīng)收錄超過了一半以上；而佛門的文字般若，在本編中也可以略見一斑；至于道家攝心的要義，也已經(jīng)匯萃在匯編里，實(shí)在是第四件值得稱快的事情！所以說匯編不只是感應(yīng)篇的注解之王，實(shí)在是一切的善書之王！
凡是能夠看到本書的，就是有福之人；若是能夠一氣到底的讀去，息念靜心，反覆的咀嚼玩味，去體會(huì)其中的道理；并且踏實(shí)的奉行照做，就是大福之人啊！若是能夠再更進(jìn)一步精益求精，則成圣成賢作佛作祖的道理，都在本書之中了！
太上感應(yīng)篇
太上曰：‘禍福無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。’
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災(zāi)之。算盡則死。
又有三臺(tái)北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀(jì)，小則奪算。其過大小有數(shù)百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進(jìn)，非道則退。不履邪徑，不欺暗室。積德累功。慈心于物。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善。濟(jì)人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。遏惡揚(yáng)善。推多取少。受辱不怨。受寵若驚。施恩不求報(bào)，與人不追悔。
所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠(yuǎn)之。神靈衛(wèi)之。所作必成。神仙可冀。
欲求天仙者。當(dāng)立一千三百善。欲求地仙者。當(dāng)立三百善。茍或非義而動(dòng)。背理而行。以惡為能。忍作殘害。陰賊良善。暗侮君親。慢其先生。叛其所事。誑諸無識(shí)。謗諸同學(xué)。虛誣詐偽。攻訐宗親。剛強(qiáng)不仁。狠戾自用。是非不當(dāng)。向背乖宜。虐下取功。諂上希旨。受恩不感。念怨不休。輕蔑天民。擾亂國政。賞及非義。刑及無辜。殺人取財(cái)。傾人取位。誅降戮服。貶正排賢。凌孤逼寡。棄法受賂。以直為曲。以曲為直。入輕為重。見殺加怒。知過不改。見善不為。自罪引他。壅塞方術(shù)。訕謗圣賢。侵凌道德。射飛逐走。發(fā)蟄驚棲。填穴覆巢。傷胎破卵。愿人有失。毀人成功。危人自安。減人自益。以惡易好。以私廢公。竊人之能。蔽人之善。形人之丑。訐人之私。耗人貨財(cái)。離人骨肉。侵人所愛。助人為非。逞志作威。辱人求勝。敗人苗稼。破人婚姻。茍富而驕。茍免無恥。認(rèn)恩推過。嫁禍賣惡。沽買虛譽(yù)。包貯險(xiǎn)心。挫人所長。護(hù)己所短。乘威迫脅。縱暴殺傷。無故剪裁。非禮烹宰。散棄五谷。勞擾眾生。破人之家。取其財(cái)寶。決水放火。以害民居。紊亂規(guī)模。以敗人功。損人器物。以窮人用。見他榮貴。愿他流貶。見他富有。愿他破散。見他色美。起心私之。負(fù)他貨財(cái)。愿他身死。干求不遂。便生咒恨。見他失便。便說他過。見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人。用藥殺樹。恚怒師傅。抵觸父兄。強(qiáng)取強(qiáng)求。好侵好奪。擄掠致富。巧詐求遷。賞罰不平。逸樂過節(jié)。苛虐其下。恐嚇于他。怨天尤人。呵風(fēng)罵雨。斗合爭訟。妄逐朋黨。用妻妾語。違父母訓(xùn)。得新忘故。口是心非。貪冒于財(cái)。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。毀人稱直。罵神稱正。棄順效逆。背親向疏。指天地以證鄙懷。引神明而鑒猥事。施與后悔。假借不還。分外營求。力上施設(shè)。淫欲過度。心毒貌慈。穢食餧人。左道惑眾。短尺狹度。輕稱小升。以偽雜真。采取奸利。壓良為賤。謾驀愚人。貪婪無厭。咒詛求直。嗜酒悖亂。骨肉忿爭。男不忠良。女不柔順。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。無行于妻子。失禮于舅姑。輕慢先靈。違逆上命。作為無益。懷挾外心。自咒咒他。偏憎偏愛。越井越灶。跳食跳人。損子墮胎。行多隱僻。晦臘歌舞。朔旦號(hào)怒。對(duì)北涕唾及溺。對(duì)灶吟詠及哭。又以灶火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節(jié)行刑。唾流星。指虹霓。輒指三光。久視日月。春月燎獵。對(duì)北惡罵。無故殺龜打蛇。如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀(jì)算。算盡則死。死有余責(zé)。乃殃及子孫。
又諸橫取人財(cái)者。乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之。漸至死喪。若不死喪。則有水火盜賊。遺亡器物。疾病口舌諸事。以當(dāng)妄取之值。
又枉殺人者。是易刀兵而相殺也。取非義之財(cái)者。譬如漏脯救饑。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。
夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。其有曾行惡事。后自改悔。諸惡莫作。眾善奉行。久久必獲吉慶。所謂轉(zhuǎn)禍為福也。
故吉人。語善。視善。行善。一日有三善。三年天必降之福。兇人。語惡。視惡。行惡。一日有三惡。三年天必降之禍。胡不勉而行之？
