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        又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
        又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
        【解釋】 這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三臺星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，并且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。
        【分析】 人的壽命，十二年為一紀，一百天叫一算。三臺星神，掌管人的壽夭。北斗星君，掌管人的善惡。又業報因緣經說：‘七星之氣，常結為一星，在人的頭上，距離頭頂三寸的地方；若是為善的人，則頭頂現出的光是明亮的；若是做惡的人，則頭頂現出的光是黑暗的。如果做了大善的人，頭頂的光就更加顯得明亮；做了大惡的人，頭頂的光就滅掉沒有了；而這種光，一般人是看不到的，但鬼神則是看得一清二楚啊！’ 故事： 唐朝的大臣婁師德，在唐高宗時，受到高宗皇帝的寵信，對朝廷也有很大的貢獻。有一天早上，婁師德起床的時候，忽然看見星官告訴他說：‘你曾經誤殺了兩條人命，這個罪過應當減除你十二年的壽命，你頭頂上的星光將快要滅盡了啊！’這一天，婁師德隨即感到神識有些昏沉，因而就告訴身旁的人說：‘我一生向來行事謹慎，只是因為誤殺了兩條人命，今天遂要我早死十二年啊！’沒多久，婁師德就過世了。
        【結語】 張拱辰先生說：‘婁師德先生一生的為人，以英明寬厚著稱，為唐朝重要的大臣，尚且不免于犯錯而被奪除壽命十二年；更何況一般的常人，不知道造了多少的惡業，看到婁先生的例子，能夠不謹慎嗎？’ 
        又有三尸神，在人身中。每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
        【解釋】 又有三尸神，住在人的身體里面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三尸神的；每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三尸神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。
        【分析】 這是說人的一心，幾微萌動，都有神明在鑒察著。上尸神青姑，名叫彭踞，居住在人的頭部，祂會令人多思考、多欲望，使得人的眼睛昏花，頭發掉落。中尸神白姑，名叫彭躓，居住在人的腸子里；祂會令人喜歡飲食多忘事，而且喜歡作惡事。下尸神血姑，名叫彭蹻，居住在人的腳里面，祂會令人好色喜歡殺生，使得人的手腳四肢和五臟六腑擾動不安。
        三尸神的所作所為，目的就是在使人快些死亡，這樣祂們好出去作鬼，享受血食的祭拜；所以在庚申日的這天，就乘著人熟睡的時候，與身體中的七魄，共同上到天帝的衙門，訴說人的罪過。所謂人的心、口、意、語，所發出的音聲，在鬼神之中，三尸神聽得最清楚了。
現在的人，不知道自我檢討，克制自己，清心寡欲；而徒然想依靠著道家的守庚去申的方法，以為這樣，就可以斷絕了三尸神上到天帝衙門去告狀的這條路；這種作法，只是徒然的自己欺騙自己而已。要知道只要自己心地光明正大，鬼神自然就退避了；三尸神又有什么值得憂慮的呢？宋朝程子所做的霄詩也講道：‘不守庚申更不疑，此心常與道相依。帝天已自知行止，任爾三彭說是非。’ 
        月晦之日，灶神亦然。
        【解釋】 到了陰歷每個月的最后一天，灶神也是一樣啊！
        【分析】 這是講人的一家，動靜居處，都有鬼神在鑒察著。灶神掌管一家人的命，所以叫做司命。凡是一家的男女老少，所犯的大小罪過，灶神都能夠無微不察；每到了月終，就直接向陰陽二景，也就是日月二神上奏，并且將罪惡記錄在黑冊子里。世人的行事，但只知道貪圖一時的痛快，那里會問家里有沒有灶神在記錄他所犯的罪過呢？
        故事： 準郡地方，有位讀書人，有一次在酒醉之后，調戲了家中的一位婢女；而這位婢女頗知羞恥，就堅拒了主人的調戲；因而得以乘機逃脫主人的糾纏。那時候，正是陰歷月底的最后一天，這位讀書人睡到四更天的時候，他的妻子忽然把他叫醒說：‘我剛才見了一位星神，頭上戴著方巾帽，身上穿著黑袍子，騎著一匹快馬在奔行；隨身還帶著簿冊；并且用手向我指劃一下，就飛奔離去了。我聽不清楚，也不知道他向我說些什么，只覺得他神威赫赫；我就在不知不覺中被驚醒了。
        這位讀書人聽他太太這么一說，頓時全身感到毛骨悚然，但也只是回答說：‘你夢境中的神明，一定是灶神了！’
        后來讀書人就將這位婢女許配給人家，因而才向妻子說明：‘你從前夢到灶神向你有所指示，是因為我以前曾經調戲過這位婢女；她因為堅決的抵抗而得以幸免。沒想到就在當天的夜里，灶神就示警了。我想這件事，雖然沒有做成；但是心中已經有了惡念，所以才被灶神記錄下來，上奏天曹，以前我不敢向你說明，是因為恐怕你會懷疑，怕你會為難這位婢女。今天向你說明這件事，一則是表彰這位婢女的節操，一則是彰顯我所犯下的過失，向你發露懺悔啊！
        凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
        【解釋】 凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察；罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。
        【分析】 這一句是總結上文的意思。說明了凡是人的一生一身，一心一家，處處都有神明在鑒察著，目的就是教人要慎獨。凡是人投胎受生之后，壽命的長短，增加或減少，在天上都有記錄。太上命令諸位神明：‘你們考察人間的善惡，要三日一言，十日一奏，百日一結；若是修善立功，這個人便可以延長壽命，萬一造了罪過，立刻就將他的壽命減算，或是奪紀。’所以罪過有大有小，而奪紀奪算，也就有了懸殊的差別了啊！
        故事一： 明朝天臺王璧如大師，他在年輕的時候，就考取了萬歷丙午年的鄉薦，被吏部派任為新淦縣的縣令。他從小就受持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語的四條戒；后來因為他做了官而廢除了持戒。戊午年，他進京城去覲見皇上，途中他乘的船，停泊在蕪湖的時候；他的魂魄就被鬼卒引到了陰間。見到一位冥王坐在大殿上，旁邊則有兩位判官坐在冥王的左右兩側。
        冥王叫他的名字，并且斥責他說道：‘王璧如，你的壽命應該只能活到丙辰年的八月，所以還能夠延到今天，都是因為你齋戒功德的力量所致。你為何要放棄齋戒呢？’冥王說完了，就命令手下拿簿冊過來給王璧如看。王璧如看見他的名字下面的年月時間都有記錄，但是到了丙辰年的八月就空白了。他看完之后，就向冥王叩頭說：‘我在官場上，持齋戒有些不太方便，所以也就放棄了齋戒，這實在也是不得已的啊！’
        冥王說：‘你說的固然有些道理，奈何你的陽壽已經盡了啊！’說完了，就下令驅他入地獄，這時候就有許多面目猙獰的惡鬼過來，露出一副要綁他捉他的樣子。此時坐在冥王左側的判官就向冥王請示說：‘不妨取王璧如破戒以后的事來查考一下。’沒多久，獄卒就抬來了兩大箱的檔案，都是王璧如擔任新凎縣縣令任內的案卷。凡是他寫過的一封信、一紙公文、和平日隨手寫下的小紙條統統都在；而且都有氣騰上來，有青色、黑色、赤色、白色，都不一樣。
        冥王就命令獄卒把它們分類，相同的撿在一處；先檢黑色和青色的放在一起，其次再檢白色的聚在一處，再檢赤色的聚在一起。這時候聚成青色的就隱沒不見了，黑色的則縮小成筷子一樣，而赤色的那些則獨獨地赫然顯明；王璧如在旁邊看見赤色明顯的那堆資料，原來是他所刻的金剛經、好生篇，都在那里。獄卒檢聚完畢，冥王的聲音口氣就稍微的緩和下來，并向左邊的判官說道：‘嗯！他還知道積德，還有活的理由；那么就損壞他的五官，保全他的身驅，讓他活命吧！’
        說罷就命令獄卒挖掉他的雙眼，放置在大殿的柱子上，目光還是炯炯的照耀四方。此時王璧如想到：‘我的眼睛已經被挖掉了，怎樣還能夠再看東西呢？’就在這轉念之間，忽然就昏暗了，宮殿判官獄卒，也全都不見了。后來覺得有人拍著他的背說：‘王璧如快走啊！快走啊！’沒一會兒，他就摔了一跤驚醒了；第二天，雙眼就瞎了，于是他就棄家修道去了。后來修行開悟，雙眼因而復明；于是王璧如就遍游云棲博山之門，真參實證，兼行大悲懺法，又再活了十二年。
        【再析】 看了王璧如的經歷，要知道人除了是圣賢之外，每天沒有不犯過失的；而能夠挽回造化，所依靠的就是在能改過啊！否則前因既然已是太差，后來造的惡業又不斷的增加；縱然是多福報多兒子，到了那一息不來的時候，萬般都帶不去啊！惟有自己所造的業跟隨自己；此時只見到閻王查算的辛苦，家產可能帶得去嗎？兒女可能替得了你嗎？大家要仔細的想想啊！
        故事二： 宋朝的符仲信，家中富有而又喜歡布施，但是他到了三十五歲的那年，忽然生了病，病情還突然的轉危；而且自己還說出了曾經到過陰間，遇到了幾位老友向他問道：‘恩公！你怎么會到這里來啊？’老友們就為他禮拜求教一位冥官，冥官說：‘符仲信這個人本來是饑寒的命，因為他的心喜好布施救濟別人，所以能夠白手起家；壽命本來可以活到五十九歲，但是因為他不燒香，早晨晚起床的緣故，福報壽命到今天已經削盡了。’
        老友們說：‘這兩件事只不過是小的過失而已，怎么會如此的嚴重呢？’冥官說：‘不燒香，就有不恭敬天地的心；晚起床，就有多淫的念頭，怎么可以說是小過失呢？’大家聽了，頗為驚奇的看著符仲信說道：‘厚德像符公這樣的人，尚且因為這兩件事而削減了壽命，那么一般人又怎么可以隨隨便便的放縱自己呢？’沒多久，符仲信就死了。
        【結語】 要知道人生最難得的就是壽命，而冥冥之中被奪除的也是壽命；所以太上才諄諄的教誨這些道理，就是要警惕世人，要注意小心自己的起心動念，不要有一念的錯誤，這樣才能夠享受五福中最前面的一福長壽啊！太上對于世人實在是太慈悲了啊！ 
        其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
        【解釋】 這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊！
        【分析】 這是太上教人先從避免犯過做起，這里所講的幾百件，就是篇中所列舉的，從‘非義而動’，到‘死亦及之’的所有過惡。前面說的奪壽，是教人知道有所警惕；現在又說長生，是教人知道有所欣慕，勇于改過行善；雖然是小小的過失，也不敢犯，就必定會得到長生的善報了。 尤其是學道的人，都是以積善、培養自己的道德為根本的行持。在儒家來講，稱為四端百行；在佛門，則稱為六度萬行；在道家來說，就是三千功、八百行。這些都是積善避惡的說法。
        然而想要積善改過，則莫先于體會至高的妙道；若是想要體會至高無上的妙道，則莫若明夫本心；因為心是道的本體，而道則是心的作用。人若是能夠察心觀性，則圓明之體，自然現前；無為之用，自然成就；不須假藉任何的功夫，就能夠頓超彼岸。這若不是修到了心鏡朗然，神珠廓徹的功夫，怎么能夠使得諸想頓離，纖毫都不被染著；而心源自在，決定無生呢？
        所以明心體道的修行人，不會以身體而牽累其本性，不會因為外面的境界而亂了自己的真心，能夠在隨機應物的當中，自然就會存有不生不滅的道理，這就是所謂的無上至真的妙道啊！而現在求長生的人，只是徒然依恃著藏精伏氣、煉藥燒丹的方法，便說是真仙可遇，他們不知這些都是外道，心外求法啊！
        故事： 有位名叫楊正見的女仙人，她修持的功夫，再沒多久就可以登真了。但是上帝責怪她小時候，她的父母正在準備錢繳稅，楊正見看到了，就私下選了稅錢中特別圓特別好的二文錢藏了起來，這就叫作隱藏官物啊！所以上帝就下令，貶謫楊正見再留在人間一年。
        紫虛元君與茅君，共同在清虛宮里校對勘定天下真仙得失的事情；一下子被刷下來的真仙就有四十七人之多；刷下來之后，又再次的重審，僅有兩人得以通過而重新上榜啊！這是因為他們懷著淫欲的心來修持上真的事，這就不能不沒有過失了啊！私藏二文錢是很小的過失，而仙人的修持，又在功過互相較量后，尚且被如此嚴厲的譴責，更何況是那些任意隨便不知道避免犯過的人呢！