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        強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪。擄掠致富。巧詐求遷。賞罰不平。逸樂(lè)過(guò)節(jié)。苛虐其下。恐嚇于他。怨天尤人。呵風(fēng)罵雨。斗合爭(zhēng)訟。妄逐朋黨。用妻妾語(yǔ)。違父母訓(xùn)。
        強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪。
        【解釋】 用強(qiáng)迫的方式取得財(cái)物，或用強(qiáng)求的方法要?jiǎng)e人供給；或是喜歡用侵占的方式，或是喜歡用搶奪的方法。
        【分析】 凡是財(cái)物是我本分所不該得的，卻一定想要得到，這叫做強(qiáng)。要?jiǎng)e人供給財(cái)物給我使用，這叫做取；使用詭計(jì)暗中取得別人的財(cái)物，就叫做侵；使用勢(shì)力明取，就叫做奪；用這些方法手段所得來(lái)的財(cái)物，自己自然是難以消受；而且將來(lái)必定也會(huì)使得自己本命中所擁有的財(cái)物都失去啊！
        鄭瑄說(shuō)：‘據(jù)我觀察，錢(qián)這個(gè)東西，是人人都喜歡的啊！而且是勢(shì)所必爭(zhēng)；骨肉之間，因?yàn)殄X(qián)而開(kāi)啟了爭(zhēng)端；知名之士，因?yàn)殄X(qián)而敗壞了聲名；商人為錢(qián)而丟了性命，市井小民為錢(qián)而打斗相殺；然而錢(qián)財(cái)總是忽然的來(lái)了，又忽然的失去了，地位也是迅速的顯貴起來(lái)，卻又迅速的變?yōu)樨氋v了；總而言之，錢(qián)財(cái)籠絡(luò)駕御這個(gè)世間，大概是帶給人們的福報(bào)較少，而帶給人們的災(zāi)禍則較多；我曾經(jīng)仔細(xì)的觀察，錢(qián)這個(gè)字的形狀，是一個(gè)金，旁邊靠著兩個(gè)戈，這錢(qián)可真正是個(gè)殺人的東西；然而人卻多是不能夠覺(jué)悟啊！唉！錢(qián)啊！錢(qián)啊！以我的貧窮，求你活我而不可得；我對(duì)你也是無(wú)可奈何，拿你沒(méi)辦法啊！以我的貧窮，你就是想要?dú)⑽遥且彩遣豢傻冒。∧銓?duì)我也是無(wú)可奈何，你也是一樣拿我沒(méi)辦法啊！’
        故事一：趙國(guó)人衛(wèi)公雄，年輕的時(shí)候，非常的貧窮，對(duì)母親的衣食供養(yǎng)，實(shí)在是撐不下去了，夫婦二人為此而互相的哭泣；就在第二天掃地的時(shí)候，撿到一錠銀子，重二十五兩，因而生活才得以稍微的好過(guò)些；后來(lái)衛(wèi)公雄做了宰相，薪水有一百錠的銀子；當(dāng)他拿到薪水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)怎么少了一錠廿五兩的銀子，正要準(zhǔn)備明天質(zhì)問(wèn)管錢(qián)的官員；夜里就夢(mèng)到神明告訴他說(shuō)：‘某年某月某日，你已經(jīng)先借用了一錠銀子了啊！’
        【再析】 須知命里雖然有財(cái)，若是時(shí)運(yùn)未到，尚且不可以用人力獲致；何況命里本來(lái)沒(méi)有財(cái)，而卻用強(qiáng)迫的手段取得錢(qián)財(cái)呢？
        故事二：昆山有位姓楊的老人，有一天，他坐在自己家門(mén)前，見(jiàn)到一位婦人路過(guò)，掉下了一枝銀簪在街道的石板路上；而且銀簪掉在地上的時(shí)候，還鏗然有聲呢！楊老就急忙的上前查看，沒(méi)想到不見(jiàn)銀簪，卻見(jiàn)到了一條蚯蚓；楊老就在原地納悶，徘徊了很久都沒(méi)走；忽然有一位男子走過(guò)，就把地上的銀簪撿走了。楊老就高聲的說(shuō)道：‘這是我掉的銀簪啊！’那位先生知道楊老在說(shuō)假話，沒(méi)理會(huì)他，就逕自離去。楊老則在后面緊追不放，那位先生只好拿出兩分銀子，教楊老一半用來(lái)買(mǎi)魚(yú)，一半用來(lái)買(mǎi)酒，并且對(duì)他說(shuō)：‘老先生！你就別再纏著我了，你用這銀子買(mǎi)酒煮魚(yú)吃，過(guò)個(gè)痛快的夜晚吧！’楊老回家之后，就叫媳婦煮魚(yú)，他正在暖酒的時(shí)候，鄰居的貓，突然沖過(guò)來(lái)把魚(yú)銜走了，媳婦就用手杖打貓，因而把酒給打翻了；而且還把盛魚(yú)的盤(pán)子也給打碎了！
        【再析】 要知道銀簪化為蚯蚓，楊老應(yīng)該就要覺(jué)悟了；然而楊老實(shí)在是太貪心了，卻仍一昧的硬要強(qiáng)索；所以酒和魚(yú)他都無(wú)福消受，又怎么能夠吃得到呢？唉！楊老實(shí)在也是薄命之人啊！小小的一件事，竟然就弄到這樣的地步，那么其他的大事，不用問(wèn)也就可以知道了啊！
        故事三：浙江鄞縣有位姓陸的人，家中非常富有，但是為人卻很奸詐；他的鄰居鄭氏有些家產(chǎn)，陸某就暗中用計(jì)侵占了鄭氏的家產(chǎn)；拆掉鄭氏的房屋，做為自己的宮室花園，只留下鄭家所種的一棵好樹(shù)；后來(lái)陸某生下了一個(gè)兒子，到了五歲都不能夠說(shuō)話；忽然有一天，兒子突然指著那棵樹(shù)就說(shuō)了話：‘樹(shù)啊！樹(shù)啊！你今天仍然還在啊！’家人聽(tīng)了大吃一驚，小孩說(shuō)完之后，就又啞了；陸某用盡了所有的方法醫(yī)治他這個(gè)兒子，但是兒子始終都不能出聲說(shuō)一句話；后來(lái)兒子長(zhǎng)大之后，荒唐好色，吃喝玩樂(lè)，把陸某的家財(cái)花光之后才死；大家都說(shuō)：‘這孩子是鄭氏的后身，投胎來(lái)向陸某討債的啊！’
        擄掠致富。
        【解釋】 用強(qiáng)力搶奪別人的財(cái)物以致富。
        【分析】 官吏剝削百姓，私下竊取公帑，或是土豪劣紳重利放貸，這些都是擄掠的行為，用這些方法而獲致財(cái)富，都是造了使人家破人離，妻啼子哭的惡業(yè)；所以用這種的手段所得來(lái)的財(cái)富，怎么能夠安心的享有呢？難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)撲滿的道理嗎？漢書(shū)上把撲滿稱作‘銗’，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的悶葫蘆啊！它是用陶器做成的，上面有一個(gè)孔，只可以放錢(qián)進(jìn)去；而錢(qián)進(jìn)去之后，就拿不出來(lái)了。人們用它來(lái)存錢(qián)，等到錢(qián)存滿了，就把撲滿打破取出錢(qián)來(lái)，所以稱它作撲滿；當(dāng)它在聚錢(qián)的時(shí)候，惟恐它不滿，等到錢(qián)滿了，就得把它打碎了才罷休；這時(shí)候撲滿破了，錢(qián)也空了，兩樣都變成了虛無(wú)的；所以藏的愈多，丟的也就愈多，跟撲滿沒(méi)有兩樣啊！
        故事一：宋朝的文潞公彥博出任長(zhǎng)安司法首長(zhǎng)的時(shí)候，有一天到了奔牛堰，那里有一頭牛，忽然說(shuō)了人話：‘我與文彥博同朝做官二十年，今天我有何面目再見(jiàn)他啊！’管理奔牛堰的士兵，就把這件事情向文彥博報(bào)告；文彥博就命士兵把牛牽來(lái)，這條牛就伏在地上低著頭，眼淚流得就像下雨一樣。文彥博大聲的嘆道：‘我的同事，在世時(shí)因?yàn)橥低档穆訆Z公家的錢(qián)，今天才會(huì)得到這個(gè)報(bào)應(yīng)啊！’因此就命家中管帳的人，拿出了二十貫的錢(qián)，給這條牛添加些草料吃。
        【再析】 須知官府的錢(qián)，是人民所納的稅金，而文彥博的同事變成牛來(lái)筑水堤，就是來(lái)償還他欠人民的債啊！看到了這件公案，就應(yīng)當(dāng)要仔細(xì)的想想啊！
        故事二：蘇州有位賣(mài)油人，有一天賣(mài)油的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了一個(gè)大富人家，看到富人家的一個(gè)五歲小孩，頭上戴著紅帽，胸前配著金鎖，于是心中起了惡念；就把孩子抱到偏僻的地方殺了；然后取走孩子身上的金飾，于是他突然的變得富有；后來(lái)生了一個(gè)兒子，長(zhǎng)相與他殺死的那個(gè)小孩非常的相似，他心中就很討厭這個(gè)孩子；當(dāng)小孩長(zhǎng)到五歲的時(shí)候，正逢夏天，天氣很熱，賣(mài)油人偶然的睡了一覺(jué)，小孩拔下他插在發(fā)髻中的銀簪，就拿著銀簪在賣(mài)油人的胸膛刺著玩；賣(mài)油人以為是蒼蠅在叮他，舉起手來(lái)一拍，銀簪就貫穿了他的胸部，當(dāng)場(chǎng)就一命嗚呼了。
        【再析】 看到這個(gè)公案，喜歡用金飾珠寶為兒女妝飾的父母，真是應(yīng)該要戒除這個(gè)習(xí)慣；就是有錢(qián)，也不能夠招搖，以免引人覬覦，而惹來(lái)了殺身之禍啊！
        巧詐求遷。
        【解釋】 用奸巧詐偽的手段，來(lái)求取自己的升遷。
        【分析】 君子之人，一旦踏入了仕途，便應(yīng)當(dāng)要以忠直公正清廉，當(dāng)作自己分內(nèi)之事；若是為了求取自己官位的升遷，而使用奸巧欺騙的手段，這種的心術(shù)實(shí)在是太不正當(dāng)了啊！這種人在朝廷之中，必定不會(huì)忠于朝廷，做官也不會(huì)公正；若是出任地方的官吏，管理百姓的事務(wù)，他怎么能夠廉潔自持呢？所以太上在此特別的提出了警示；況且一個(gè)人一生之中的功名利祿，生下來(lái)的時(shí)候，上天就已經(jīng)注定了啊！即使他終身努力的營(yíng)求，也是沒(méi)有辦法多加一點(diǎn)點(diǎn)啊！只會(huì)徒然的讓通達(dá)明理的人恥笑，被鬼神呵斥責(zé)備啊！
        故事一：劉宋孝武帝的時(shí)候，戴法興、戴明寶、巢尚之三個(gè)人，當(dāng)時(shí)在朝廷中，可以說(shuō)是呼風(fēng)喚雨而權(quán)傾一時(shí)；凡是經(jīng)過(guò)他們所推薦引用的人，沒(méi)有一個(gè)被打回票不予任用；大家想，經(jīng)由他們?nèi)齻€(gè)人的引薦，官運(yùn)一定可以亨通了；惟獨(dú)顧愷之不以為然，他說(shuō)：‘人的官祿，上天早有安排，不是靠謀略和智巧，可以轉(zhuǎn)移改變的；惟有恭敬謹(jǐn)慎，嚴(yán)守本分；若是希望企圖僥幸，只是徒然的喪失了自己所該謹(jǐn)守的本分，跟官位的得失，一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有啊！’
        【再析】 有人看到了這件公案，就問(wèn)我說(shuō)：‘然而現(xiàn)在常常有人運(yùn)用智謀而得到官位的事情發(fā)生，這是什么道理呢？’我說(shuō)：‘這也是他的命啊！若不是他命里有官祿，任憑他用什么樣的手段，也是罔然啊！雖然用詭詐的方式，捕獲了禽鳥(niǎo)，只要是君子，就一定不會(huì)這樣的去做啊！’
        【嘉言】 清朝丹徒錢(qián)邦芑嘗說(shuō)：‘人就算是有通天的本領(lǐng)，也是不能夠與定數(shù)相爭(zhēng)抗衡的啊！然而惟有積陰德這個(gè)方法，則必定可以挽回定數(shù)；而且是昨天做了，今天就有效果；早上做了，晚上就會(huì)生效；冥冥中的報(bào)應(yīng)，最是快速；而且神明的鑒察，也是極為的明確；這實(shí)在是最迅速的捷徑了，有心人只要一試便知啊！’
        賞罰不平。
        【解釋】 賞罰若是失于輕，或是失于重，就是不公平了。
        【分析】 若是獎(jiǎng)賞有功勞的人，或是懲罰犯罪的人，稍微做錯(cuò)了一點(diǎn)，便是不公平；而且公道既然不存在，人心就會(huì)不服了；這樣不但沒(méi)有辦法獎(jiǎng)勵(lì)有功懲罰犯罪，并且反而會(huì)積怨招來(lái)災(zāi)禍啊！
        故事：蜀漢諸葛孔明說(shuō)：‘我的心就像秤子一樣，不能夠?yàn)槿藴p輕一些，或是加重一些啊！’陳壽稱贊他說(shuō)：‘孔明可以說(shuō)是一位盡忠益時(shí)的典范啊！雖然是仇人，只要有功勞，必定會(huì)獎(jiǎng)賞；而犯法懈怠執(zhí)行公務(wù)不力的人，雖然是親戚，也必定會(huì)懲罰；倘若肯認(rèn)罪便是值得原諒的，就是犯的罪很重，也必定會(huì)釋放；而用巧言辯解自己的罪行，雖然所犯的罪很輕，也定斬殺不饒；所以當(dāng)時(shí)蜀國(guó)所有的將領(lǐng)，都能夠?yàn)閲?guó)家賣(mài)命；雖然像魏延這種叛國(guó)之徒，當(dāng)時(shí)在孔明的領(lǐng)導(dǎo)之下，也沒(méi)有任何的異議；而李平、廖立兩位將領(lǐng)，雖然遭到孔明廢除官職，判罰終身流放邊疆，卻都沒(méi)有半句的怨言；所以有權(quán)司賞罰的人，應(yīng)該以孔明做為榜樣啊！’
        逸樂(lè)過(guò)節(jié)。
        【解釋】 安逸快樂(lè)，應(yīng)該要有節(jié)制，不可以過(guò)度。
        【分析】 安逸快樂(lè)，是每個(gè)人都喜歡的啊！禮記說(shuō)：‘快樂(lè)不可以過(guò)度，欲望不可以放縱。’國(guó)語(yǔ)說(shuō)：‘人民勞苦的時(shí)候，就會(huì)想到善；逸樂(lè)的時(shí)候，則會(huì)想到淫！’目的就是不要使百姓耽于逸樂(lè)。孟子也說(shuō)：‘人生于憂患，死于安樂(lè)。’這也是不要使人民耽于安樂(lè)；況且是過(guò)分的安樂(lè)，而且又沒(méi)有節(jié)制啊！然而這個(gè)世界所謂的安逸快樂(lè)，最大的也無(wú)過(guò)于酒色財(cái)氣；現(xiàn)在的人，嗜酒就不顧身體；好色就不顧有病，貪財(cái)就不顧親人，斗氣就不顧性命。當(dāng)還沒(méi)有碰到這些境界的時(shí)候，也都能夠了解這種的道理，也都能夠勸化別人；等到自己遇到境界現(xiàn)前的時(shí)候，便糊里糊涂的犯了；這就是看得破，忍不過(guò)啊！如果能夠體認(rèn)‘逸樂(lè)過(guò)節(jié)’四個(gè)字，則自己的習(xí)氣性情，就能改變；而這些酒色財(cái)氣很熟悉的境界，也就會(huì)忘掉了；修到了欲望寡心清凈的時(shí)候，便可以頂天立地了啊！
        故事一：志公和尚與梁武帝，有一次談?wù)摰揭魳?lè)，志公和尚就請(qǐng)武帝命人從監(jiān)牢里帶出幾位死囚來(lái)做試驗(yàn)。命令死囚每個(gè)人都捧著裝滿水的杯子，在殿堂下面，來(lái)回的走動(dòng)；并且告誡他們說(shuō)：‘誰(shuí)的杯子里面的水，能夠不漏出來(lái)的話，我就寬免他的死罪。’說(shuō)完之后，就命人演奏音樂(lè)來(lái)吸引死囚們的注意，看看他們會(huì)不會(huì)分心；結(jié)果等了很久，居然死囚們杯中的水一滴也沒(méi)漏出來(lái)。梁武帝就慨嘆的說(shuō)道：‘你們有沒(méi)有聽(tīng)到音樂(lè)啊！’死囚們都說(shuō)：‘沒(méi)有。’志公國(guó)師說(shuō)道：‘他們正在害怕要被砍頭，惟恐杯中的水會(huì)漏出來(lái)，又怎么會(huì)聽(tīng)到音樂(lè)呢？’
        【再析】 人若是能夠像死囚一樣，恒常的保有畏懼之心；則逸樂(lè)之心，自然就不會(huì)生出來(lái)了啊！
        于鐵樵先生說(shuō)：‘就像搬運(yùn)磚瓦一樣的精勤，又像臨淵履薄一般的兢業(yè)，自古以來(lái)圣賢豪杰之士，都是這樣的勤奮；而我是什么人呢？竟敢如此的逍遙，過(guò)著安逸奢侈享受的生活啊！’易經(jīng)說(shuō)：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息。’人若是不愿意自強(qiáng)，在還沒(méi)有緊急迫切，或是對(duì)自己關(guān)系重大的事情發(fā)生時(shí)，便會(huì)想要優(yōu)游自在的過(guò)日子；若是有志自強(qiáng)的人，則自身所應(yīng)當(dāng)要做的事情，就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡了啊！只有覺(jué)得每天的時(shí)間都不夠用，那有多余的時(shí)間去玩樂(lè)消遣，如此自然也就不敢放逸了啊！
        【嘉言】 宋朝的范文正公說(shuō)：‘我每天晚上就寢的時(shí)候，必定會(huì)計(jì)算一下今天國(guó)家給我的俸祿，和我今天白天的所作所為是不是相稱；若是相稱的話，我就能夠安心的熟睡，不會(huì)感到慚愧和羞恥；若是不相稱的話，就會(huì)整個(gè)晚上不能安眠。’
        故事二：元朝的時(shí)候，有兩位太學(xué)生，同年同月同日同時(shí)生，也同時(shí)考中了鄉(xiāng)試，又是同一天選官派任；一位被授以鄂州教授的職位，一位被授以黃州教授的職位；沒(méi)多久，黃州教授就死了；鄂州教授心中感到非常的恐懼，就把后事都料理完畢；但是過(guò)了幾天，仍然沒(méi)死。于是他就備好了禮物，前往吊祭黃州教授，在靈前哭道：‘我和你同年同月同日同時(shí)出生，功名出處又相同，今天你卻先我而逝，就算我現(xiàn)在就死，也已經(jīng)比你晚了七天啊！你倘若有靈，也應(yīng)該托夢(mèng)告訴我啊！’當(dāng)天晚上，他就夢(mèng)到黃州教授告訴他說(shuō)：‘你因?yàn)榉彩露己芄?jié)省勤儉，所以你會(huì)活得很長(zhǎng)壽；而我因?yàn)橄碛眠^(guò)度，沒(méi)有節(jié)制，所以才會(huì)短命而死啊！’
        故事三：梁朝的時(shí)候，有位虞姓的富人，臨著當(dāng)街的大道建起了高樓，每天從早到晚，都與美女在高樓上面唱歌、飲宴、賭博、下棋；賭贏的人就會(huì)用手遮著嘴笑；剛巧有三位路人經(jīng)過(guò)虞家樓下，這時(shí)候，有一只腐爛的老鼠從老鷹的嘴里掉了下來(lái)，正好落到他們的頭上；三位路人就抬頭向上看，正好看到樓上的人在掩口而笑，他們就非常的生氣說(shuō)道：‘虞家的人有錢(qián)，也享受得太久了；我們并沒(méi)有侵犯他，而他卻羞辱了我們！’于是就聚集了群眾，把虞家的人全部都?xì)⒐狻?br />         【再析】 顧錫疇先生說(shuō)：‘縱然虞氏的高樓，不是臨著大街而建，也是會(huì)有奇禍的啊！所謂驕傲奢侈多災(zāi)禍，而招禍的原因并非都是一樣的；然而驕傲奢侈的災(zāi)禍，其中以女色之禍，最為嚴(yán)重，也最為快速；所以戒女色，最是重要啊！’務(wù)實(shí)野夫也講道：‘皮包骨肉并污穢，強(qiáng)作妖嬈誑惑人；千古英雄多坐此，百年同作一坑塵。’人若是能夠懂得這個(gè)道理，再加上對(duì)本書(shū)的‘見(jiàn)他色美，起心私之’，以及‘淫欲過(guò)度’的注解，都能夠深入的了解，恭敬的謹(jǐn)守著教法及禁戒，能夠保持空性的觀照，也就不會(huì)沉迷于逸樂(lè)的享受而招來(lái)災(zāi)禍啊！
        苛虐其下。
        【解釋】 苛薄虐待自己的部屬或奴婢。
        【分析】 做官的殘酷虐待自己的部屬及人民，或主人過(guò)分的處罰鞭打家中的奴婢，這都是苛薄虐待的行為；在上位的官員，虐待下屬以及百姓的事情，本書(shū)在前面已經(jīng)詳細(xì)的說(shuō)過(guò)了，所以現(xiàn)在僅就居家主人對(duì)待仆人的部分加以說(shuō)明。
        佛告訴尸迦邏越說(shuō)：‘一切世人對(duì)待自己的奴仆，有五件事情應(yīng)當(dāng)要了解。第一、應(yīng)該先知道他們的冷熱饑渴，然后再叫他們做事。第二、若是有病，應(yīng)當(dāng)要為他們醫(yī)治。第三、若是他們犯錯(cuò)，不可以隨意的鞭打處罰；應(yīng)當(dāng)先問(wèn)清楚原因，然后再行處分；可以原諒的就原諒，不可以原諒的就教訓(xùn)處分。第四、他們?nèi)羰谴嬗袀€(gè)人些許的私財(cái)，不可以?shī)Z過(guò)來(lái)?yè)?jù)為己有。第五、分給仆人東西，應(yīng)該要公平，不可以偏心。’
        袁氏世范說(shuō)：‘奴仆的天資，多是比常人要差一些，所以常會(huì)做錯(cuò)事情，而且又多健忘；有時(shí)候交待他的事情全都忘了。大多數(shù)的個(gè)性又很執(zhí)著，常常會(huì)自以為是。有的奴仆個(gè)性還很暴躁，說(shuō)話沒(méi)大沒(méi)小，不懂得尊卑的道理；因此做家長(zhǎng)的，在叫他們做事的時(shí)候，應(yīng)該用寬大為懷的胸襟來(lái)對(duì)待處置；多用教誨的方式，不要嗔怒生氣；這樣主人的心中，也會(huì)覺(jué)得安樂(lè)。即使是奴仆犯錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)懲罰教訓(xùn)，也應(yīng)該要平心靜氣的責(zé)問(wèn)；既然已經(jīng)懲罰責(zé)備過(guò)了，在使喚他們的時(shí)候，便應(yīng)當(dāng)要保持平常的臉色和口氣，這樣才不會(huì)生出其他的事情來(lái)。至于婦人的秉性褊狹固執(zhí)任性，做家長(zhǎng)的就應(yīng)當(dāng)要經(jīng)常的誨喻教導(dǎo)。家中的子弟，也不可以擅自的責(zé)打仆婢；若是有事情發(fā)生，也應(yīng)當(dāng)要告訴家長(zhǎng)。若是奴仆確實(shí)是一位頑劣粗暴不善的人，也應(yīng)該要用妥善的方式把他遣走，不可以用嚴(yán)刻的態(tài)度對(duì)待他，恐怕這種人日后會(huì)挾怨報(bào)復(fù)啊！’
        于鐵樵先生說(shuō)：‘對(duì)待下人，苛薄虐待固然是不應(yīng)當(dāng)；而放縱他們，使他們肆無(wú)忌憚，則更是不應(yīng)該啊！每每見(jiàn)到達(dá)官貴人家中的奴仆蠻橫不講理，而且還把奴仆捧上了天；他們外出的時(shí)候，都駕著快馬，穿著鮮艷的服飾，回到家中就賭博喝酒；或有賓客上門(mén)拜訪，則坐在那里不起來(lái)行禮接待；或有親戚來(lái)訪，則予拒絕，不肯通知主人；這樣使得有身分地位的客人或親戚，憤怒的離去，身分地位較差的客人或親戚，則是飲恨難過(guò)的離開(kāi)；甚至這些悍仆還會(huì)借故滋生事端，倚靠主人的權(quán)勢(shì)，對(duì)外詐騙錢(qián)財(cái)，而主人卻是充耳不聞；最后弄到了眾叛親離，因而得罪了多少的朋友，招致了多少的怨恨！所以千萬(wàn)要謹(jǐn)慎小心啊！
        故事一：晉朝大詩(shī)人陶淵明教戒他的兒子說(shuō)：‘你每天的工作過(guò)于忙碌，很難有多余的時(shí)間來(lái)照顧自己；現(xiàn)在我派一位仆人來(lái)幫助你做些打柴挑水的工作，以減輕你的負(fù)擔(dān)；但是仆人也是別人的孩子，你應(yīng)當(dāng)要善待他啊！’
        故事二：宋朝楊萬(wàn)里的誠(chéng)齋夫人，年紀(jì)已經(jīng)七十多歲了；她在每年冬天的時(shí)候，很早就起床，到廚房里親自煮了一鍋稀飯，讓每一位奴婢都吃過(guò)了熱稀飯之后，才教他們工作；她的兒子?xùn)|山對(duì)她說(shuō)：‘娘，天氣這么冷，您這是何苦呢？’誠(chéng)齋夫人說(shuō)：‘婢女仆人他們也是別人的孩子啊！冬天的清晨，又是特別的寒冷，所以必須要使他們的身體稍微有些暖氣，才可以教他們工作啊！’
        故事三：洪州司馬王簡(jiǎn)易，得到一種叫做逆氣攻心的病；他病死之后又復(fù)蘇，告訴妻子說(shuō)：‘我從前使喚的小奴仆，有一次我處罰他，處罰的太過(guò)嚴(yán)厲，他因此而傷重死亡；我剛才到了陰司，就是被從前的那位小奴仆告的狀，并且看樣子是和解不成了；我現(xiàn)在得到的這種病，正是他作的祟啊！’妻子說(shuō)：‘他只不過(guò)是一個(gè)小小的奴仆，怎么敢如此的大膽呢？’王簡(jiǎn)易回答說(shuō)：‘在陽(yáng)間，人是有貴賤的差別；但是到了陰間，則是一視同仁啊！’王簡(jiǎn)易講完之后，沒(méi)多久就死了。
        恐嚇于他。
        【解釋】 恐嚇?biāo)耍顾诵纳ε隆?br />         【分析】 恐嚇可分為兩種，一種是遇到他人急難的時(shí)候，不去安慰；反而故意的作勢(shì)，恐嚇?biāo)耍谷诵纳窇帧Ａ硗庖环N是為了貪圖利益而虛張聲勢(shì)，使別人怕我，希望能夠達(dá)到自己的目的。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)觀世音菩薩在眾生遇到恐怖急難的時(shí)候，能夠以無(wú)畏布施給眾生；因此而證得了圓通，所以彌勒法門(mén)可以稱為最殊勝的法門(mén)；而閻浮世界的眾生，都稱觀音菩薩為救苦救難的施無(wú)畏者；然而恐嚇別人的人，看到了觀音菩薩的無(wú)畏布施，不知他當(dāng)會(huì)作何感想？所以君子每每遇到他人恐怖害怕的時(shí)候，沒(méi)有不認(rèn)真的去安慰，使別人能夠心安不再恐怖害怕。可惜世人不知道，喜歡恐嚇別人的人，死了之后，馬上就投生為□鹿一類的動(dòng)物。而□鹿在白天的時(shí)候，看到其他的野獸，就會(huì)逃避畏懼，驚恐而逃；晚上的時(shí)候，就把頭角掛在樹(shù)枝上面，弓曲著身體睡覺(jué)；一旦有狀況發(fā)生，就驚慌恐懼的逃散；就這樣的驚嚇之后再又睡，睡了之后又驚醒；從黃昏到清晨，沒(méi)有一刻是安寧的，這就是它的果報(bào)啊！
        故事：湖州有位賣(mài)姜的小販，到浙江永嘉去賣(mài)姜；永嘉有位叫王生的富人，因?yàn)橛憙r(jià)還價(jià)，和他發(fā)生了爭(zhēng)吵；王生大怒，就痛毆小販的背部，小販被打得仆在地上，當(dāng)場(chǎng)就死了過(guò)去；王生立刻幫他急救，小販才得以蘇醒過(guò)來(lái)；王生就向小販謝罪，并且還送給他一疋絹。小販回到江邊的船上，船主就問(wèn)他說(shuō)：‘這疋絹，你是從那里得來(lái)的啊？’小販就把剛才發(fā)生的事情，告訴了船主。船主就拿出錢(qián)來(lái)，向小販買(mǎi)下了這疋絹和賣(mài)姜的籃子。小販走了之后，船主正好在河面上打撈起一具無(wú)主的流尸；并且將尸體搬運(yùn)到自己的家中，然后就跑到王生的家里問(wèn)說(shuō)：‘今天中午以后，有一位從湖州來(lái)的賣(mài)姜小販，搭乘我的船要回去；但是因?yàn)楸荒愦虻膫車(chē)?yán)重，他就在快死的時(shí)候，拜托我告訴他的父母妻子，一定要到官府去控告你；并且還留下了一疋絹，和姜籃做為證據(jù)，他講完之后，沒(méi)多久就斷氣了。所以我不敢不來(lái)向您報(bào)告啊！’王生聽(tīng)了之后，全家都哭了，并且感到非常的害怕；就用二百千的錢(qián)來(lái)賄賂船主，船主最初還故意的假裝拒絕，后來(lái)才勉為其難的接受了，并且和王生共同把尸體埋在森林之中。而王生有一位仆人，就到縣衙里控訴，王生因此而被判下獄，死在獄中。到了明年，賣(mài)姜的小販，又來(lái)到了永嘉，并且還去王生的家中拜訪，王生的兒子見(jiàn)到了小販，還以為是鬼呢！小販說(shuō)：‘我并沒(méi)有死啊！我今天從湖州帶來(lái)了一些小土產(chǎn)，就是來(lái)向你家致謝的啊！’王生的兒子把小販留了下來(lái)，并立刻將仆人捉起來(lái)，帶到官府控訴，官府就把船主捉了起來(lái)；后來(lái)船主和仆人也都死在獄中。
        怨天尤人。
        【解釋】 不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。
        【分析】 我們所住的這個(gè)閻浮世界，向來(lái)就是以缺陷著稱；所以這個(gè)世界的人，怎么可能每件事情都稱心如意呢？而這個(gè)不能稱心如意的原因，必定是在過(guò)去生中所積累的功德太薄的緣故，所以這一生所享有的福報(bào)，也就薄了；因此惟有謹(jǐn)守著自己的本分，認(rèn)真的反省思過(guò)，來(lái)修好自己天賦的福祿；這即是千古以來(lái)，處在窮困的環(huán)境中最好的方法，也是趨吉避兇最佳的方法。要知道怨天則天愈怒，尤人則人愈恨，這樣做不但沒(méi)有好處，而且還會(huì)有害處啊！
        故事一：焦俊明在年紀(jì)很輕的時(shí)候，就考取了功名；但是經(jīng)過(guò)了一段很長(zhǎng)的時(shí)間都沒(méi)有升遷；他就常常怪自己的仕途坎坷而埋怨上天，而且又寫(xiě)了篇疏文向上天祈禱；就在他祈禱那天的黃昏，有一幅素書(shū)，忽然掉落在他禱告的香爐前面；他仔細(xì)的一看，素書(shū)上面所寫(xiě)的十六個(gè)字乃是天庭的文字，因而看不懂其中的意思；他聽(tīng)說(shuō)何仙姑有道行，就前往請(qǐng)問(wèn)；何仙姑就是不說(shuō)，焦俊明就苦苦的哀求，何仙姑于是才說(shuō)：‘接受五兩黃金的賄賂，就會(huì)折掉十年的壽命；枉殺了一條人命，死后必定會(huì)受到處分，你有沒(méi)有犯了這些錯(cuò)誤呢？’經(jīng)過(guò)何仙姑這么一問(wèn)，焦俊明因此而說(shuō)不出話來(lái)！
        故事二：宋朝的章惇，他當(dāng)宰相的時(shí)候，把元祐年間曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)宰相的重要大臣，全部都放逐到嶺南地區(qū)；范純?nèi)室彩瞧渲械囊晃唬?dāng)時(shí)他已經(jīng)七十歲了；當(dāng)他接到了朝廷的命令，就立即欣然的前往。范純?nèi)拭棵拷陶]他的兒子們：‘心中不可以存有一點(diǎn)點(diǎn)的不平啊！’只要是他聽(tīng)到了孩子們有一點(diǎn)點(diǎn)埋怨章惇的話，就一定會(huì)很生氣的予以制止。在前往嶺南的路上，范純?nèi)首拇诮蟹擦耍皇桥獫窳艘路选＿@時(shí)候他回頭對(duì)孩子們說(shuō)：‘難道船翻了，也是章惇害的嗎？’
        【再析】 范純?nèi)实倪@個(gè)公案，全都說(shuō)的是樂(lè)天知命的學(xué)問(wèn)啊！人若是能夠明白這種的道理，就能夠在逆境當(dāng)中處之泰然，自然也就沒(méi)有怨天尤人的事情發(fā)生了啊！
        呵風(fēng)罵雨。
        【解釋】 因?yàn)轱L(fēng)雨的失時(shí)不調(diào)，而去呵斥風(fēng)咒罵雨。
        【分析】 風(fēng)和雨都有幫助天地創(chuàng)造化育萬(wàn)物的功勞，而且各有天神在負(fù)責(zé)職掌。孔子遇到迅雷和烈風(fēng)的時(shí)候，必定就會(huì)變?nèi)荩跃次返膽B(tài)度來(lái)面對(duì)。曲禮說(shuō)：‘若是有了疾風(fēng)、迅雷和大雨的發(fā)生，則必定要變?nèi)荩浑m然是在夜里頭發(fā)生，也必須要起來(lái)，穿戴好衣帽端身而坐。’宋朝的程子，每次遇到了風(fēng)雨，必定都會(huì)起身，因?yàn)楸仨氁獙?duì)天恭敬啊！而無(wú)知的百姓，雨下多了，則埋怨雨多了會(huì)傷害到農(nóng)作物；晴天多了，則埋怨天太久不下雨了；風(fēng)刮的太強(qiáng)烈，則埋怨風(fēng)太暴了；卻沒(méi)有想到‘陰陽(yáng)各有定數(shù)’的道理；或是因?yàn)檎賳T的施政過(guò)于嚴(yán)苛兇猛，或是因?yàn)槿嗣裨熳髁颂嗟膼簶I(yè)，這些都是導(dǎo)致風(fēng)雨的失時(shí)和不調(diào)，怎么可以因?yàn)轱L(fēng)雨的失時(shí)不調(diào)而呵斥風(fēng)咒罵雨呢？這樣做也只是徒然的增加了違逆上天的罪業(yè)啊！
        故事一：真定咸寧縣學(xué)里，有一位負(fù)責(zé)祭禮的齋夫名叫楊寬；有一次，在公家舉辦的宴會(huì)上，擔(dān)任司酒的工作；他看見(jiàn)墻角旁邊，有兩陣的旋風(fēng)；于是就灑了一些酒請(qǐng)他們享用；后來(lái)有一天，楊寬與眾人一同到東岳燒香；途中遇到了兩位士卒邀請(qǐng)他喝酒；喝完了酒，也沒(méi)來(lái)得及問(wèn)士卒的姓名，就各自的散了。第二天，楊寬登山的時(shí)候，走到了一間神廟，看見(jiàn)供奉的主神旁邊，有兩位士卒模樣的神明，就好像昨天招請(qǐng)他喝酒的那兩位士卒，心中感到非常的恐懼；回到旅館之后，卻仍然見(jiàn)到那兩位士卒，士卒就對(duì)他說(shuō)：‘你不必懷疑害怕，我們兩人是東岳大帝的部屬；有一次，我們奉命出差經(jīng)過(guò)貴寶地，承蒙您賜給我們兩杯酒喝；所以昨天我們就請(qǐng)您喝杯酒作為答謝啊！’說(shuō)完之后，兩位士卒就不見(jiàn)了。
        故事二：宋朝鄂州地方有位婦人，有一天，拿著沙盆到河邊去清洗；忽然天下起雨來(lái)，她身上的衣服跟路面，都被雨水淋濕了；因此這位婦人就口出穢言咒罵上天；這時(shí)候，突然起了一陣怪風(fēng)，把婦人卷入了河中；她的丈夫見(jiàn)到了，就立刻跳下河里把婦人救上岸來(lái)，而瓦盆的中間卻破了一個(gè)大洞，剛好扣在婦人的頭上，就跟被戴上了枷鎖一樣，想要脫下瓦盆，婦人就會(huì)痛入骨髓；聞風(fēng)而至趕來(lái)她家觀看的人，擠得是水泄不通；過(guò)沒(méi)幾天，婦人因?yàn)槿淌懿涣诉@樣的痛苦，就一命嗚呼了！
        斗合爭(zhēng)訟。
        【解釋】 唆使他人斗爭(zhēng)，撮合別人訴訟。
        【分析】 別人有了爭(zhēng)訟，便應(yīng)當(dāng)要好言的相勸化解，使他們能夠大事化小，小事化無(wú)，則兩家都會(huì)受福；若是因而唆使他們?cè)顮?zhēng)，或是暗中挑撥教唆，或是挺身作證，或是代為捏造證詞，或是替他包攬?jiān)V訟，以便于從中謀取利益；這種的行為就是在造孽啊！最后一定會(huì)招到人神共憤，等到業(yè)報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候，就會(huì)不堪其苦，悔恨莫及了啊！
        故事一：瀏愿質(zhì)的背上，長(zhǎng)了一個(gè)大毒瘡，看過(guò)了許多的醫(yī)生，用盡了各種的方法，都沒(méi)有效果，醫(yī)生就對(duì)他說(shuō)：‘我們已經(jīng)盡力了，恐怕你會(huì)有災(zāi)難啊！’瀏愿質(zhì)于是就請(qǐng)了道士，向北斗星君祈求祝禱；晚上就夢(mèng)到神明告訴他說(shuō)：‘你冒犯了天庭的法律，就是向北斗星君祈求祝禱，也是難以免除你的懲罰啊！’瀏愿質(zhì)就跟神說(shuō)：‘我并沒(méi)有犯罪啊！’神說(shuō)：‘你受聘在某人的家中教書(shū)，你卻無(wú)端的教唆他們打官司，致使兩個(gè)家庭都受到了破壞。’愿質(zhì)說(shuō)：‘這是我弟弟瀏愿立做的，不是我啊！’冥王就命判官再次的核對(duì)，看看是否有錯(cuò)；果然發(fā)現(xiàn)原來(lái)是瀏愿立干的，才免除了瀏愿質(zhì)的災(zāi)難；第二年瀏愿立就死了。
        【再析】 所以教唆他人訴訟的果報(bào)，歷來(lái)都是非常的慘烈；而且到處都可以看得見(jiàn)聽(tīng)得到這種的報(bào)應(yīng)，確實(shí)是絲毫不爽啊！因此普勸世人，百種的行業(yè)都可以賺錢(qián)過(guò)日子，何苦去從事‘訟師’這個(gè)行業(yè)呢？近來(lái)看到婁東冥案這本書(shū)上，記載了一位訟師，被鬼卒帶到了陰間，冥王說(shuō)：‘你雖然做的是造作惡業(yè)訟師的職業(yè)；然而你在寫(xiě)狀詞的時(shí)候，每每都會(huì)勸人息止?fàn)幵A，千萬(wàn)不要誣告；又在狀詞中，每次都會(huì)暗地里寫(xiě)的輕一些；因?yàn)槟阌羞@種的善念，所以姑且免除你的罪業(yè)，判你還陽(yáng)續(xù)命。’看到這個(gè)公案，那么已經(jīng)從事訟師行業(yè)很久又不能改行的人，應(yīng)該要引以為鑒，這樣才能夠少造一些的惡業(yè)啊！
        故事二：休寧有位私塾老師，家里雖然很窮，但是他仍舊很努力的向?qū)W，尤其是喜歡研究法律。村子里面有位富人死了，他的兩個(gè)兒子為了爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，哥哥就想要告弟弟，于是拿了厚重的禮金，央求塾師替他寫(xiě)狀子，塾師說(shuō)：‘我研究法律的目的，也只是為了避免他年被判刑入獄，預(yù)先作個(gè)準(zhǔn)備罷了！我怎么會(huì)肯為您興訟打官司呢？’塾師就為他說(shuō)了許多手足之情，和兄弟相爭(zhēng)會(huì)兩敗俱傷的道理和事實(shí)，來(lái)警惕他。哥哥聽(tīng)了之后，因此而感動(dòng)覺(jué)悟；弟弟來(lái)見(jiàn)塾師，塾師也是這樣的勸導(dǎo)，弟弟也被感動(dòng)的心服了。兄弟兩人于是就和好如初，同心協(xié)力努力的奮斗，終于致富了。有一天，兄弟兩人正在販賣(mài)沙板，忽然見(jiàn)到沙板上面刻有塾師的姓名，兩人就悟出了其中的道理，并且說(shuō)道：‘我們兄弟兩人，承蒙塾師的勸導(dǎo)而止息了爭(zhēng)訟，今天才得有幸成家立業(yè)；而塾師的大恩尚未報(bào)答，所以上天在沙板上寫(xiě)了塾師的名字，就是提醒我們要知恩報(bào)恩啊！’于是兄弟兩人就約定好這批沙板賣(mài)掉之后，所得的利潤(rùn)，全部都贈(zèng)給塾師。回家之后結(jié)算，總共賺了三百兩的銀子。當(dāng)時(shí)塾師因?yàn)槟挲g大了，沒(méi)再教學(xué)生，窮得正和兒子兩個(gè)人對(duì)坐著吃麥粥；忽然見(jiàn)到兄弟兩人手上拿著銀子，走向前來(lái)向他禮拜，并且說(shuō)明前來(lái)贈(zèng)銀的緣故；塾師開(kāi)始的時(shí)候，還謝絕不肯接受，后來(lái)兄弟兩人就說(shuō)：‘這是上天賜給您的啊！’塾師聽(tīng)了之后，才接受了贈(zèng)銀。
        【再析】 于鐵樵先生說(shuō)：‘當(dāng)官的人，對(duì)于教唆他人訴訟，和善于打官司的人，都應(yīng)該要痛加的懲罰和禁止；不當(dāng)官退居鄉(xiāng)里的時(shí)候，則對(duì)于已經(jīng)訴訟，和尚未訴訟的人，應(yīng)該要苦口婆心的勸止，這就是培養(yǎng)國(guó)家元?dú)獾氖滓ぷ鳎欢@種人就是國(guó)家的大功臣，也是天地的大功臣啊！’
        妄逐朋黨。
        【解釋】 不問(wèn)是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結(jié)義。
        【分析】 大的例如是朝中的大臣，分朋結(jié)黨，把持朝政，明顯的排斥異己，或是暗中的傾陷他人；小的例如是社會(huì)上的一般人，附社或是結(jié)義，彼此呼朋引類、相互的支援；這些都是屬于妄逐朋黨，必定會(huì)招致大禍臨頭；因此無(wú)論是官員或是百姓，都應(yīng)當(dāng)要痛切的戒除啊！
        故事一：唐朝的柳宗元和劉禹錫，兩人都是才高八斗，學(xué)問(wèn)一流，而且是名冠一時(shí)；當(dāng)時(shí)的順宗皇帝得到了一種病，不能夠說(shuō)話；而小人王叔文驟然的就把持了朝廷的大政，柳宗元、劉禹錫兩人就傾身依附王叔文；并且還輕率的互相攀附牽引，以為王叔文是伊尹周公的復(fù)出，而急切的營(yíng)求，好像發(fā)狂一樣；兩人都被王叔文破格的提拔，升到了侍御史，滿朝的文武官員都為之側(cè)目；不久之后，順宗皇帝就傳位給太子，王叔文因而事敗，諫官就交相的攻擊；劉禹錫、柳宗元兩人，都被貶為州司馬的官職，困死在貧窮邊遠(yuǎn)的地方。
        【再析】 唉！劉柳兩人若是不陷入王叔文的朋黨，以他們的文章才華和人品，也是一代的名臣啊！所以一時(shí)的失足，就會(huì)造成終身的失敗，為人怎么可以不謹(jǐn)慎呢？然而這還是小害呢！唐朝宋朝明朝三代的朋黨之亂，都是從這里開(kāi)始的啊！所以身為朝廷大臣，而卻植黨營(yíng)私，那么他的罪孽就太大了啊！
        故事二：有一位窮人家的子弟，不但貧窮，而且品行也不好；經(jīng)常和一位演戲的伶人交往，伶人常常送衣服給他穿，因此兩人的感情很好，他也知道伶人原來(lái)是個(gè)小偷；但是還是照樣的穿著伶人送給他的衣服去逛街。有一次，就被失主當(dāng)街逮個(gè)正著，把他捉到官府去問(wèn)罪；而這個(gè)時(shí)候，伶人卻早已經(jīng)遠(yuǎn)走高飛了；他因此而無(wú)法為自己的罪行辯解，最后就死在獄中。
        又有一位富翁的兒子，喜歡舞拳弄棒，因此而結(jié)交了十個(gè)拜把兄弟，富翁知道以后還說(shuō)：‘這樣可以服鄉(xiāng)里，以后就沒(méi)人敢欺負(fù)兒子了。’并沒(méi)有去禁止兒子結(jié)黨；后來(lái)這十個(gè)把兄弟之中，有一位竟然做了強(qiáng)盜；事跡敗露之后，在官府的供詞中，就牽連到富翁的兒子；官府因?yàn)楦晃碳依镉绣X(qián)，竟然把富翁的兒子，處以強(qiáng)盜首領(lǐng)的罪名，富翁因此而家破；嗚呼！喜歡逐黨交朋的人，可要以此為鑒啊！
        【嘉言】 元朝的余忠宣公闕曾說(shuō)：‘人若近賢良，譬如一張紙；以紙包蘭麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳；以柳穿魚(yú)鱉，因臭而得臭。’我們立身處世，應(yīng)當(dāng)三復(fù)斯言。
        用妻妾語(yǔ)，違父母訓(xùn)。
        【解釋】 聽(tīng)信妻妾的話語(yǔ)，而違背父母的訓(xùn)示。
        【分析】 妻妾的話語(yǔ)，甜美而又容易聽(tīng)得進(jìn)去；父母的訓(xùn)示，雖然正確卻是難以服從；然而妻妾的話語(yǔ)，沒(méi)有不與父母的訓(xùn)示相反的啊！這就是世人所以孝順?biāo)ノ⒌脑虬。∫栏改傅拈啔v既然較多，對(duì)于事情的見(jiàn)解，就必定會(huì)恰當(dāng)；而且父母愛(ài)子的心又殷切，為兒子謀劃，必定也會(huì)周詳；豈有年少女子的所見(jiàn)所聞，反而勝過(guò)了老成練達(dá)的父母呢？而且在事實(shí)上和道理上也是如此，不僅只是為了勸孝才這樣的說(shuō)啊！
        張拱辰先生說(shuō)：‘父母的訓(xùn)示，做人家兒子的就是萬(wàn)分的遵從，究竟而言，還是未能夠遵從啊！妻妾的話語(yǔ)，大家都說(shuō)萬(wàn)萬(wàn)不能聽(tīng)信，畢竟還都是用盡了妻妾的話語(yǔ)啊！這就是理不勝欲，因?yàn)殛P(guān)系太親近的緣故，因而蒙蔽了心智，難以覺(jué)察啊！所以希望自以為不會(huì)聽(tīng)信妻妾話語(yǔ)的人，不要以為這是一件容易的事情啊！若是心地上沒(méi)有細(xì)密功夫的人，不但是不能行，而且也不能夠知道這種的道理啊！’
        妻妾為丈夫的內(nèi)助，若是有了善言，丈夫也未必是不可以聽(tīng)從；但是婦人賢明的比較少，愚暗的比較多；而且性情大多是氣量狹窄，又不肯聽(tīng)別人的意見(jiàn)，也不耐煩事情；而且又善于掩蓋過(guò)失，說(shuō)起話來(lái)很動(dòng)聽(tīng)，所以做丈夫的就最容易被迷惑了。而一旦迷惑了妻妾的話語(yǔ)，就必定會(huì)違背了父母的訓(xùn)示，所以太上才嚴(yán)格的禁戒。若是講到離間骨肉，疏遠(yuǎn)親戚，欺侮鄉(xiāng)里，偏私子女，凌虐仆婢，這些的惡業(yè)源頭，也多是出自于婦人；因此做丈夫的應(yīng)當(dāng)要隨時(shí)的反省覺(jué)察，并且還要告訴她們，不可以這么做的道理。至于丈夫聽(tīng)信愛(ài)妾的話，而虐待或拋棄了妻子，這尤其是人情最容易偏差、最容易迷惑的地方啊！怎么可以不謹(jǐn)慎小心呢？
        兒子對(duì)于父母，應(yīng)當(dāng)要盡心竭力，無(wú)論是東西南北，都要惟命是從于父母。若是陽(yáng)奉陰違，違背了父母之訓(xùn)，這就是根本大罪，也是不能夠赦免的大惡啊！至于因?yàn)閷檺?ài)妻妾而違逆了父母，世上更是不乏這類的人，然而這種的罪孽，就更是罪加一等了啊！
        故事一：程彥遵事奉母親非常的孝順，但是他的母親性情極為嚴(yán)厲，很討厭他的妻子，就將他的妻子逐出家門(mén)；程彥遵當(dāng)時(shí)正值壯年，為了順從母親的意思，就終身不再娶妻；而他的妻子非常的賢慧，雖然被婆婆逐出了夫家，竟然沒(méi)有一點(diǎn)的怨言。每到逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，必定會(huì)回夫家問(wèn)安；她自己則獨(dú)自的居住，為丈夫守節(jié)而不肯改嫁；當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人見(jiàn)到了這種情形，都公認(rèn)程彥遵的妻子，是一位難能可貴的賢妻，并且還為她作了孝烈傳，表?yè)P(yáng)她的孝行。
        【結(jié)語(yǔ)】 噫！程彥遵夫婦真可以說(shuō)是子孝妻賢，難能可貴啊！而那些不孝的兒子忤逆的媳婦，見(jiàn)到了程彥遵夫婦的孝行，能不愧死嗎？
        故事二：文安縣，有一位居民，娶了一位美麗的媳婦；但是這位媳婦的性情強(qiáng)悍，不愿意事奉婆婆。每次丈夫回家的時(shí)候，就向丈夫告狀，說(shuō)自己受到婆婆的凌虐；丈夫聽(tīng)了之后，始終都不回答。有一天的傍晚，丈夫就拿出了一把利刃給媳婦看，媳婦說(shuō)：‘你拿刀要做什么？’丈夫說(shuō)：‘你不是說(shuō)婆婆虐待你嗎？我們就一同持刀去殺掉婆婆，好不好？’媳婦說(shuō)：‘好啊！’丈夫說(shuō)：‘這樣吧！你先暫且好好的事奉婆婆一個(gè)月，讓鄰居們都知道你很孝順，而婆婆卻虐待你；然后我們?cè)倜孛艿倪M(jìn)行，殺婆婆這件事情。’媳婦就照著丈夫的話去做，每天都對(duì)婆婆表現(xiàn)出和顏悅色的樣子，非常認(rèn)真的事奉；這樣的做到快滿一個(gè)月的時(shí)候，丈夫又拿出了那把利刃，在燈光下把玩，并且問(wèn)媳婦說(shuō)：‘近來(lái)婆婆待你怎么樣啊？’媳婦說(shuō)：‘和以前不一樣了！’又過(guò)了一個(gè)月，丈夫又拿著利刃問(wèn)媳婦，媳婦卻很高興的說(shuō)：‘婆婆現(xiàn)在跟我非常的要好，我們以前說(shuō)的那件事情，千萬(wàn)不可以做啊！’丈夫徐徐的握著刀，很生氣的瞪著她說(shuō)：‘你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)丈夫殺妻子的事情？’媳婦說(shuō)：‘有。’丈夫又說(shuō)：‘你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)兒子殺母親的事情？’媳婦說(shuō)：‘沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。’丈夫說(shuō)：‘人的一生是以孝養(yǎng)父母為最大的事情，父母之恩，就是殺身也難以報(bào)答啊！兒子長(zhǎng)大之后娶了媳婦，目的就是為了要事奉公婆，和傳宗接代啊！我每次都在注意你，不能孝順我的母親，而且你還要我做出大逆不道的事情來(lái)；我的這把刀，其實(shí)是要拿來(lái)砍你的頭，讓我母親快心，我之所以暫時(shí)寬限你兩個(gè)月的時(shí)間，使你有機(jī)會(huì)可以改過(guò)自新，能夠孝順婆婆，以盡你為人媳婦之道；這也表示了我母親寬待你的心，使你知道錯(cuò)不在我母親，也讓你甘心情愿死的瞑目啊！’媳婦聽(tīng)了丈夫的話，嚇得全身發(fā)抖，哭了出來(lái)，拜在地上向丈夫求道：‘您若是寬免我，讓我不死，我一定會(huì)終生的孝順婆婆，絕對(duì)不敢有一點(diǎn)點(diǎn)的懈怠啊！’丈夫良久之后，才答應(yīng)了。經(jīng)過(guò)了這件事情，她們婆媳之間就變得非常和睦；而這件事情，不久之后，也傳遍了鄉(xiāng)里。
        【再析】 唉！這位文安縣的居民，只不過(guò)是一個(gè)平常的丈夫，卻能善于調(diào)教感化忤逆的妻子，使妻子轉(zhuǎn)惡為良；雖然是讀過(guò)書(shū)的君子，恐怕也有所不能，而比不上他啊！俗話說(shuō)：‘天下無(wú)不是的父母。’又說(shuō)：‘天下無(wú)不可化的父母。’這都是真話啊！
        故事三：劉建德的妻子又壞又強(qiáng)悍，劉建德制服不了她，也就只好順著她了。有一次，劉建德的母親生病了，妻子就命令他把母親送往尼庵去住，母親則不愿意前往；但是劉建德不敢不聽(tīng)妻子的話，也只是派了一位婢女前往尼庵，侍奉母親服用湯藥而已。因此劉建德的母親，在臨死之前，大聲的罵道：‘我死后到了陰間，一定要向閻王控告你們不孝啊！’母親死后沒(méi)幾天，劉建德的妻子就生病發(fā)狂，而且大聲的叫道：‘我不應(yīng)該把婆婆趕到尼庵去住，陰司現(xiàn)在正抽我的腸子，剝我的皮啊！’因而她的整個(gè)身體都變成了青紫的顏色，痛叫而死。又過(guò)了兩天，劉建德也跟著發(fā)狂大聲的呼道：‘我劉建德，被妻子控制而忤逆了親娘；妻子現(xiàn)在已經(jīng)被陰司抽腸剝皮，在無(wú)間地獄里面受罪；今天陰司又急著要逮捕我，世人應(yīng)當(dāng)要以我為戒啊！千萬(wàn)不要被妻妾迷惑而忤逆了父母。’說(shuō)完之后，也就死了。夫婦入殮之后幾天，忽然天雷震了一聲，兩具棺材都裂開(kāi)了，尸體的臭氣飄了出來(lái)，連數(shù)里之外，都聞得到劉建德夫婦的尸臭味啊！
        【再析】 要知道‘罪莫大于不孝’，這是大家都知道的道理；至于死了之后，又被天雷誅殛，這顯示了他們都是逆子逆婦；恐怕有人不知道，所以才寫(xiě)出來(lái)，普告天下啊！