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        做人，一定要大氣。大氣，是人所能擁有的最為豪邁曠達(dá)的氣場(chǎng)。海納百川、有容乃大，大氣之所以大，是因?yàn)樗侨轿坏模松椒矫婷嫠鶓?yīng)具備的氣概。尤其是下面四種氣，對(duì)大氣進(jìn)行了從內(nèi)到外、從為人到處事，最為概括切要和淋漓盡致的詮釋表達(dá)。人有這四氣，才是真大氣。
 
胸中，要有銳氣
 
        何謂銳氣？便是胸中的一股勇猛之氣。但同樣是勇猛，卻存在很大的層次差別。老人們總是教導(dǎo)我們要收斂銳氣，這不是因?yàn)殇J氣就是錯(cuò)的，而是你的銳氣，層次還太低。最好的銳氣，不但更銳更強(qiáng)，還必定藏于胸中，在大處才會(huì)顯現(xiàn)。
 
        《東周列國(guó)志》中精彩描述了這種勇猛之氣的層次差別：發(fā)怒之時(shí)面紅，是血勇；發(fā)怒之時(shí)面青，是脈勇；發(fā)怒之時(shí)面白，是骨勇；喜怒不形于色，才是神勇。多數(shù)有銳氣的人只不過是血勇，脈勇和骨勇之人已是少見。神勇之人，則萬(wàn)中恐怕無(wú)一。而神勇，正是藏于胸中的大銳氣。
 
        血勇之人，其銳氣往往只是針對(duì)一人一事，眼界和胸懷都太狹小。脈勇和骨勇之人，胸中還有一份隱忍在，能在怒火燃燒之時(shí)想到和照應(yīng)一些事情，避免一些不利的結(jié)果，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。唯有神勇之人，小節(jié)不能入他的眼，小事不能擾他的心，他的勇猛精進(jìn)看向的是整個(gè)人生天下。如此之勇，才是真銳氣；如此銳氣，才是真大氣。
 
臉上，要有和氣
 
        臉帶和氣，便是對(duì)人和氣；對(duì)人和氣，便是與人為善。和氣的重要，即是為善的重要。所以和不和氣，關(guān)系善惡之分。有人覺得這是小題大做，可細(xì)想之就是這樣，只是或大或小。
 
        所以是否與人和氣，產(chǎn)生的結(jié)果必然也是不同的。《菜根譚》里說：心和氣平者，百福自集。《壺天錄》中也說：和氣致祥，乖氣致戾。與人和氣，是能夠生福納祥的；戾氣對(duì)人，則必定會(huì)招致罪過災(zāi)禍。人有和氣，能夠與人相處融洽，得到人們愛戴，人生路越走越寬，這也是一種大氣。
 
        明代薛瑄的《讀書錄》中因此說：與人言，宜和氣從容；氣忿則不平，色厲則取怨。與人說話，要心平氣和；動(dòng)不動(dòng)就生氣會(huì)使自己對(duì)事事都看不順眼，感到厭倦；態(tài)度嚴(yán)厲，就會(huì)使人怨恨。尤其是遇到不滿的事情時(shí)，只要能忍就要忍，然后學(xué)會(huì)不放在心上，這也是和氣的體現(xiàn)。正如陶鑄所說：人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣暢。
 
做事，要有才氣
 
        諸葛亮《誡子書》中說：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。人的才氣，僅僅靠天資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更靠得住的是讀書學(xué)習(xí)與人生閱歷的雕琢打磨。人的眼界和胸懷，也會(huì)在讀書和閱歷之中變得越來越大。此為成器之要，資質(zhì)平平的曾國(guó)藩最后成為一代人杰，正是最好的例子。
 
        古人說“腹有詩(shī)書氣自華”，對(duì)于做事，才氣正是這樣一種積累和歷練而成的沉穩(wěn)和成熟，是一種舉重若輕、游刃有余之境。宋代魏衍說：胸中歷歷著千年，筆下源源赴百川。寫文章是如此，做任何事也莫不如此。民諺中說得就更為生動(dòng)直接：“藝高人膽大，藝短人心慌”“狗熊嘴大啃西瓜，麻雀嘴小啄芝麻”。
 
        而這樣一種大眼界、大胸懷、大才能、大事業(yè)，當(dāng)然應(yīng)該包含在人的大氣之中。要擁有這種大氣，最有效的途徑，便是讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，歷千般難、經(jīng)萬(wàn)種事。
 
為人，要有義氣
 
        做人要講義氣，這話似乎充滿江湖氣，很多人不以為然。是不是這樣，需要先搞清楚“義”的真正含義。
 
        西漢董仲舒講：義之法在正我，不在正人。胸中有義氣，是為了使自己的身心都能正，是一種修養(yǎng)。《中庸》中又說：義者，宜也。所謂的義，并不高大上，而只是合理正當(dāng)?shù)难孕小Ｖv義氣，很多時(shí)候正是這樣一種合理正當(dāng)。自己能正，對(duì)人能講義氣，則就能如西漢揚(yáng)雄所說：“上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。四海之內(nèi)，皆兄弟也。”大氣者，莫過于此。
 
        孔子說：不義而富且貴，富貴于我如浮云。很多人以為這講的是修養(yǎng)，其實(shí)是道理。歷觀古今奸佞之輩的起落興衰，不義而取得的富貴，哪一個(gè)又能長(zhǎng)久？不過是來得快、去得也快，爬得高、摔得也慘。所以不義而貴，富貴就真的是浮云。所以人們要堅(jiān)信：義氣就是財(cái)富，行善就能吉利，立德就有福氣。南宋大儒陸九淵因此說“君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱”。義，乃君子之道。
 
綜上：內(nèi)有銳氣、外有和氣，做事有才氣、為人有義氣，這樣的人，想不大氣都難。這樣的大氣，也才是真正的大氣。做這樣的大氣之人，才不枉人間走一場(chǎng)，無(wú)愧世間和上蒼。