一、安靜干一行愛一行，不好高鶩遠，不朝三暮四。所從事的事情，所面對的事情，一定要從腳下做起，從今天做起，在生活中培養這種能夠安下心來的性格。不急燥，不煩躁，那怕特別繁忙，那怕今天晚上趕飛機，也不著急，安于你已經面臨的那件事情的全過程，那么在修練和生活中就容易靜下來，坐能坐得住，站能站得住，一種非常安穩的狀態。二、平靜由安靜進入平靜，平常待人接物要心平氣和，要善于尊重所有人，在對所有人進行交往當中，不要輕易帶情緒即或有情緒也要善于調節，調節到自己沒有情緒，別人更看不出你有情緒。那么，你的生活，你的修練就容易進
問佛：為什么太陽西下，人的影子會變長？佛說：影為陰，人為陽。光明與陰暗勢如水火，此消彼長。當光明消逝，陰暗就會瘋長。要讓光明住在心中，使陰暗無處躲藏。問佛：為什么陰雨天里我總是心情不暢？佛說：與天無關，那是你心里缺少陽光。心有旁騖，人就迷茫。問佛：我想改變性格，怎么尋找自己的榜樣？佛說：你就是你，人無一樣。東施效顰，貽笑大方。做好自己，你就是榜樣。問佛：人為什么會有煩惱？佛說：世間無事，煩惱來自逞強。所求太多，心就無處安放。學會放下，心就向上。問佛：人生為什么會有那么多的遺憾？佛說：心存遺憾，源自
01、因條件限制，家中只有在墻上貼一張阿彌陀佛像，沒燒香，沒供品，平時念佛、禮佛，請問這是否如法？答：很如法。佛法并不重視形式，重視在你一個對佛菩薩恭敬的心。這還不重要，重要的是什么？對佛菩薩的恭敬心對一切眾生，這才重要，你真的學到佛了；對一切眾生不恭敬，對佛菩薩再恭敬，等于零。為什么？佛菩薩對一切眾生恭敬，你對一切眾生不恭敬，你對他恭敬，你有分別執著，所以這個不如法。02、香爐里面的香灰滿了要怎么處理？答：家里的香爐，要永遠保持干凈。我剛出家的時候，我師父常跟我講，香爐的香燃完了，香腳就要拔掉，把爐內的灰抹
舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相克，相輔相成。存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。萬事萬物均在舍得之中，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。舍得之中品味智慧人生，得而有所舍，是智慧之心；珍惜該珍惜的，舍棄該舍棄的。舍棄一己之利，利人亦利己；得而不舍，非仁善之心。舍得是一種贈與；施之不求，求之無功。患得者得不到，患失者必失去；半途而廢也體現進取心。下山的更是英雄，學會選擇，懂得舍棄。
佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。社會，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定動人；心里知足的人，生活一定快樂。貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。待人要有平等心，對已要有平常心。積善可以得福，積德可以增壽。大慈緣
心態表示一個人的精神狀態，只要有良好的心態，你才能每天保持愉快的心情。精神打起來，好運自然來。記住做任何事情一定要有積極的心態，一旦失去它，就跳出去，要學會調整心態，有良好的心態工作才會有方向，人只要不失去方向就不會失去自己。心態的好壞，在于平常的及時調整和修煉并形成習慣。人活在世上，凡事都要看開點，看遠點，看淡點，心胸要豁達些、大度些，相信“任何事情的發生必有利于我、”且“辦法總比困難多”，也就沒有流不出的水和搬不動的山，更沒有鉆不出的窟窿及結不成的緣。人活的快樂，就必須要有一個好心態。有位哲人說得好，“既
窗外，是另一個世界：撫摸著窗臺，感受時間的律動。時間，是距離是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜。窗外，是另一種人生：有時候，我們會深深的愛上一個人，沒有原因，也沒有道理，更沒有所謂的約定和所謂的緣分。這個人，也許不在身邊，也許永遠遙遠；這個人，也許不會愛你，也許只能在夢里；這個人，也許你會放棄，也許一直默默駐在你的心里。有時候，會出現許許多多的意外：意外，是另一種美麗，坦然地面對，默默地撐起，因為下一個路口也許就是奇跡，因為苦難的盡頭，其實就是一種幸福的開啟！有時候，感覺人生
不求，朋友成群，但求，知己一人；不求，財富無數，但求，夠花夠用；不求，萬人憐惜，但求，一人懂得；不求，房子多大，但求，一家溫暖；不求，車子豪華，但求，一生平安；不求，衣著華麗，但求，穿著合體；不求，才高八斗，但求，思想豐富；不求，地位顯赫，但求，工作順心；不求，人生輝煌，但求，一生無悔；不求，萬事圓滿，但求，事事順心；不求，長命百歲，但求，身體健康；不求，生活奢侈，但求，美滿幸福；不求，日子精彩，但求，充實快樂；不求，閱人無數，但求，有你就好！
