《曾國藩家書》有言：家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。曾國藩時常將這句話警醒自己并訓誡后代，一來成就了自己，二來成就了家族，使得曾家后代從未出過敗家子。奢、逸、驕，三個并不深奧的字眼，卻能指導今人如何持家、處世、做人，讓你邁上人生新境界。一、家敗離不得個奢字詩人李商隱曾有詩曰：
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《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。處處表現了道家與兵家的哲學。讓我們一起總結一下，孫子兵法中最經典的十句話。一、水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。——《孫子兵法·虛實篇》指揮作戰最重要的法則是要能夠適應變化的情況，制定相應的對敵策略，克敵制勝。戰爭和自然事物一樣，都是不斷地發展變著的，它不可能一成不變。也沒有固定模式。所以，這就要求將帥在復雜多變的戰爭中，善于依
編者：了解佛教文化的人知道，佛不是救世主，也不是造物主，佛不是萬能的存在，佛也有做不到的事。如唐代元珪禪師曾提出，佛有“三能”與“三不能”：一、佛能空一切相成萬法智而不能滅定業；二、佛能知群有性億劫事而不能化導無緣；三、佛能度無量有情而不能盡眾生界。佛“三不能”另有一說，具體是指：第一、佛不能轉定業；第二、佛不能度不信之人；第三、佛不能度無緣之人。那么，我們應當如何理解這三“不能”？三不能是不是永遠不能？永明壽禪師說：“故知但遵教行者，依法不依人，無不證果。唯除不信人，千佛不能救。”“依法不依人”，自然可以證果
尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》春秋時期，有一個叫宋勾踐的人，他和當時的士人一樣，喜歡游說君王，論述己見，但并不能達到“人不知而不慍”的境界，難免經常郁悶。孟子就用上述這段話教導他如何才能安詳自得。于是乎“窮則獨善其身，達則兼善天下”就成為中國知識分子立身處世的座右銘，成為一劑強有力的療心圣藥，對人對己，對整個社會都有莫大意義。在《南懷瑾談生活與生存》一書中，南懷瑾
一個人不聰明，動作遲鈍，反應慢半拍，就會被人譏為“笨拙”。但有的人故意表現自己笨拙，所以老人家自稱“老拙”，高僧大德自稱“拙僧”，以“拙”自得，以“拙”自謙。其實拙是一種深藏不露的智慧。一、大智若愚是拙：有的人深懂處世哲學，知道不該出頭的時候不能強出頭，不該顯露鋒芒的時候不要鋒芒畢露。平時總是表現出愚笨的樣子，其實他冷眼旁觀、分析局勢的變化，必要的時候，總能一語點醒夢中人。二、難得糊涂是拙：鄭板橋先生一生為官，自有一番心得，他曾以“難得糊涂”四個字，賣給有錢士紳三十兩白銀。其實，“難得糊涂”何止價值三十兩銀
五代、北宋之間，有個著名的道教學者陳希夷，就是傳說中的“陳摶老祖”，他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味。今原文加譯文呈現，摘選部分，供大家一觀：01、心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。【譯文】心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉兇。02、出納不公平，難得兒孫長育；語言
楊慎，字用修，號升庵，明正德年間狀元，明朝三大才子之一。為官后因年輕氣盛、稟性剛直，在著名的“撼門事件”中，險些惹下殺身之禍：后發憤研究韜晦之術，得以頤養天年，并有此奇書流傳于世。韜晦術是所有謀學中最具實用功效得一門學問。翻開此書，你會發現，歷史上許多著名人物由于對“韜晦術”的疏陌，付出了極為慘痛甚至生命的代價；另一些人則由于對它的巧妙運用，不僅逢兇化吉，甚而獲得了出乎本人預料的成功。“韜光”是隱藏自己的光芒，“養晦”是處在一個相對不顯眼的位置。它和低調的意思基本相同，這是一種優秀的策略。韜晦之策實際上是自己力
“四大名著”的最初提法是“四大奇書”，中國在明末清初最先有了這種說法。李漁曾在醉田堂刊本《三國志演義》序中稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西游與金瓶梅也……”當時已有“明代四大奇書”的說法，即《三國演義》《西游記》《水滸傳》《金瓶梅》明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定和流行。后來，清乾隆年間問世的《紅樓夢》（原名《石頭記》）逐步取代了《金瓶梅》，形成了新的“四大奇書”的說法。“四大名著”全稱“四大古典文學名著”是“四大奇書”的現代說法，時間自然也不會早了。因此，“四大名著”（四大奇書
湘鄉流傳著這樣一個笑話，說是曾國藩在家讀書，一篇短短的文章，朗讀了多少遍還背不下來。一小偷本想等他入睡之后偷竊。可是左等右等，就是不見他睡。小偷忍無可忍，跳出來大叫：“這種笨腦袋，讀什么書！”這個笑話并非空穴來風。曾氏一族的天資并不出色。曾國藩的父親曾麟書笨得出名，一生考了十七次秀才，一直到四十三歲，才勉強過關。但另一方面，曾國藩又是個極為“精明”的人。他是一個高明的軍事家、戰略家。太平軍起，舉國束手無策。只有他獨辟蹊徑，以超人之膽識創立湘軍。在從皇帝到大臣或急于求成，或悲觀絕望，滿朝如無頭蒼蠅，紛無定計之
