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曾經(jīng)，美國雜志記者勞特斯問李嘉誠先生：你能成為華人首富，是因?yàn)槭裁础Ｇ趧冢渴潜葎e人聰明？比別人更會(huì)溝通？李嘉誠就用兩個(gè)字回答：氣概氣?????概是什么？氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。為什么關(guān)羽、張飛、諸葛亮?xí)鷦浯蛱煜拢且驗(yàn)閯溆锌锓龃鬂h的氣概。如果您希望孩子長大能有一番作為，培養(yǎng)他的精神氣概是最根本的。勞特斯再問李嘉誠：你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的。李嘉誠先生感嘆：兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩》、《詩經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠只有初中畢業(yè)，但不影響

“五福”這個(gè)名詞，源于《書經(jīng)?洪范》。現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個(gè)成語，可是很少人知道“五福”所指的是哪五種福。至于福臨門的原理，明白的人就少之又少了。到底“五福”是什么呢？第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。即《書經(jīng)》上所記載的五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。“長壽”是命不夭折而且福壽綿長。“富貴”是錢財(cái)富足而且地位尊貴。“康寧”是身體健康而且心靈安寧。“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜。

物以稀為貴、人棄我取、人取我棄、囤積貨物、壟斷居奇、把握時(shí)機(jī)、聚散適宜。經(jīng)商十二則：第一則：能識人，知人善惡，帳目不負(fù)。第二則：能接納，禮文相待，交關(guān)者眾。第三則：能安業(yè)，厭故喜新，商賈大病。第四則：能整頓，貨物整齊，奪人心目。第五則：能敏捷，猶豫不決，終歸無成。第六則：能討賬，勤謹(jǐn)不怠，取討自多。第七則：能用人，因才器使，任事有賴。第八則：能辯論，坐才有道，闡發(fā)愚蒙。第九則：能辦貨，置貨不苛，蝕本便經(jīng)。第十則：能知機(jī)，售貯隨時(shí)，可稱明哲。第十一則：能

01、弟子規(guī)　圣人訓(xùn)　首孝悌　次謹(jǐn)信【解釋】弟子規(guī)，是圣人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。02、泛愛眾　而親仁　有余力　則學(xué)文【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。有多余的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。《入則孝》03、父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。04、父母教　須敬聽　父母責(zé)　須順承【解釋】父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽；做錯(cuò)了事，受到父母的教育和責(zé)備時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。

01、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。—《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。02、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。03、己所不欲，勿施于人。—《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。04、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，

01、易經(jīng)——天地之道天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所謂天地之道，也不過是自然法則。妳若遵從了——便能遺世獨(dú)立，飄飄欲仙：返之則——萬劫不復(fù)，永世不得超生。想那輪回之苦，卻非人力所為也！故而道是：冥冥中早已注定，天意實(shí)屬難違。仔細(xì)想想，可也不就是這樣的么？故，天地之道在于人心。02、孔子——為人之道做人要善良，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移。做人要誠實(shí)，誠信乃做人之本也。做人要自重，嚴(yán)以律己寬于待人。做人要知足，知足者常樂也！此上就是為人之道，是人都要努力做

人必須了解自己，只有這樣你才能更容易地感受到別人的脈搏。當(dāng)你知道，在空間和時(shí)間的巨大架構(gòu)里，我們是這么渺小，是短暫的存在；大部分人覺得，他們做的一切都如此重要，他們說的也如此重要；我們要知道，我們的生命都是如此的渺小和短暫，一旦認(rèn)識到這一點(diǎn)，知道我們只是短暫的過客，一切都應(yīng)該采取更適當(dāng)?shù)姆椒āＮ覀円龅闹皇窃谶@短暫的時(shí)間里，盡自己所能做得最好。一旦人們認(rèn)為他們會(huì)長久地活著，自私自利就會(huì)導(dǎo)致所有消極的事物不斷生長。永遠(yuǎn)不要失去自己的意念，自己的文化傳承。知道你是誰，并繼續(xù)前進(jìn)。讓自己強(qiáng)大，懂得放下十樣?xùn)|西

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中，儒、釋、道三家各自發(fā)展，各有傳承，統(tǒng)貫著學(xué)術(shù)與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業(yè)。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，三家思想始終是在看似矛盾斗爭中完美融合，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認(rèn)為三者之間有著彼此補(bǔ)充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。道家追求自然無為、返璞歸真，滌除玄鑒，瀟灑曠達(dá)，體現(xiàn)了機(jī)敏做人的學(xué)問。不是追求陰謀詭計(jì)，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時(shí)也能增強(qiáng)自己的競爭力，廣