人們關于臨終的認識普遍有很多誤區，應該好好普及，不要給親人帶來不必要的痛苦！這篇文章從醫學的角度告訴大家臨終的過程，希望大家能有所了解，幫助家人和自己坦然面對。 一個遭遇車禍的22歲男性被送進了監護室，此時的他生命垂危，幾乎不能說話。然后，在長達３個小時的時間里，醫院不允許家人進入病房看望這個隨時會告別人生的親人，在隨后的時間里，也只允許一個親人每隔２小時進去看望５分鐘。在漫長的等待中，沮喪的女友只好回家了，父母也抵不住身心疲憊睡著了，直到護士通知他們病人已身亡時才驚醒過來。由于痛惜沒能在最后時刻與親人見上一面，說上幾句告別的話，家屬的悲痛驟然升溫……
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最近看到好多網友在談論陰陽眼。如：我有陰陽眼，我朋友有，我親戚有，如何開陰陽眼等等。看了多篇文章，發現基本大多數網友對陰陽眼的認識很片面。作為一個修士必須說明一下，要不你因為一時好奇去胡亂開眼，結果后悔一生。具體什么是陰陽眼呢？一般修士所說的陰陽眼又稱天眼或天眼通。陰陽眼是可以看見神仙、靈界、天界的生物，但是對于神仙、天界的生物並不能看的非常清楚，功力、道法、級數越高的神仙會越模糊看不清楚。凡間一般具備陰陽眼的都是為得道的法師。民間所說的陰陽眼，實際是為陰眼又稱鬼眼，地眼通。只可以看見靈界的東西，看不見天界
六道輪回：在我們的凡夫心中具有六道眾生的心理特質，當這些心理外化后，便呈現出流轉輪回的種種狀態。“輪回”其實是內心迷惑的顯現，根源就在我們的心。換言之，在我們的凡夫心中具有六道眾生的心理特質，當這些心理外化后，便呈現出流轉輪回的種種狀態。很多人不相信有“六道”存在，因為那是看不見的。其實，我們仔細觀察一下，無須向外尋求，人間已然有六道之別。“餓鬼”其特征為渴求無度，不知饜足。生活中，很多人對地位、金錢、感情也存在一種病態渴求，即使擁有再多，仍無法滿足，仍一味索取，這就是與餓
01、人生總是有許多“沒想到”，終究是想不到。人生的理想在于不斷提升自己的層次。02、一個優秀的人應該具備四種識：常識、知識、見識、膽識，常識往往比知識更重要。03、處逆境容易，正因留意，處順境很難，正因大意。重要的是喜不喜歡，更重要的是應不應該。04、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。05、使人敬畏，全在自立自強，不在裝模做樣。人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。06、結果不重要，原因、動機才重要。酒文化就是借酒拉近兩個人的距離，而不是把人灌得爛
周易預測在中國有五千多年的歷史了，在民間占卦、風水布局都是很普遍的事。尤其是在南方地區、東南亞一帶更是相信命理、風水。而取名、占卦、風水布局都是很有講究的，風水師都有明碼標價，看哪一項多少錢，即使是幫忙，風水師也不能給你白看的，比如去看風水，臨走時主家會塞給風水師一個紅包，這是主人的心意，也是對預測師的認可！在古代，這些涉及算命占卜的事都要先向易師獻上禮金后才能求問天機，這樣才不會因求問天機而折福，易師命吃天糧也不會因泄露天機而遭天譴。要知道凡是易師天生就有一種強大的磁場力，易師正極的磁場能為你解除部分災難。
如果你是一個陰年陰月陰日出世的人，又或你天生擁有陰陽眼，或者最近時運低，那么你撞鬼的機會自然相當高。但若然你并非以上三者，但依然見到鬼，那你身邊極可能有惹鬼之物，又或曾經做了一些不當的事情，大家不妨小心留意，以免犯禁。一、棺材鋪不要亂望鬼魂最喜歡匿藏在中空之物內，例如：骨灰盅、空棺材等，皆因這些物品都是它們最后的家，盡管靈魂已經離開，但肉身卻會于棺材或骨灰盅內長留，所以游魂野鬼行過棺材鋪，都會駐足觀看。大家行過這類店鋪門口時，可能就有幾只鬼在旁邊，打算試試哪個棺材舒服些，所以棺材鋪屬于陰氣極強的地方，少走
很多人到宮觀廟宇去，供養一點錢，就大大咧咧地要求神明保佑自己，保佑發財，保佑一切順利。不久之后就和別人抱怨說，這個廟不靈，那個神明不靈什么的，但是實際上，他根本就沒有好好發心祈求神明的幫助，而把這個當成交易在和神明做，怎么可能會靈驗？我們燒香拜神，向神明求姻緣、求財富、求事業、求子嗣等等，但大家有沒有想過，我們這樣帶著欲望、功利和索取的心，神明是很難感應到的！那為什么有些信眾沒有帶著功利心去燒香拜神，只是求身體健康、家庭幸福，還會不如愿呢？你的心雖然沒有欲望和功利，但是你向神明求了那么多，有跟神明說過這兩個字
一、在將要去世時，神智清晰，后事安排得明明白白，每個親人都囑咐到家，所謂“人之將死其言善”。這樣的人死后全身涼是軟的，全身涼后，心口最后涼。說明他已去投生人中，來世還作人。二、在將要去世時，神智清晰，非常高興，有的提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。到時勸親人不要悲傷哭泣，說“我將去好地方……”。這樣的人死后全身是軟的，全身涼后，面門最后涼。說明他已去投生天人中，來世作天人。三、在將要去世時，神智清晰，提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。念誦佛號、經文，或側臥或盤坐或站立合掌，平靜安詳地去世。
佛家常講的“因”與“果”究竟表達的是怎樣一種理念？何為慈悲，慈悲中蘊含著怎樣的大智慧？“色即是空，空即是色”，佛家中的“空”指的究竟是什么？“轉識成智、明辨是非”。今天的我們如何在紛繁的世界中看清自己？佛家文化中如何理解個人與世界的關系？《文明之旅》走進佛教名勝無錫靈山，兩位重量級嘉賓樓宇烈、潘宗光與您分享佛家文化的智慧。節目片段：主持人劉芳菲：佛教與科學是矛盾的嗎，她們可以放在一起討論嗎？樓宇烈教授：不矛盾的，可以放在一起討論的，佛教是迷信這個說法值得推究，人們常常把佛教里因果報應說成是迷信，探求因果
